サンニコラスデトレンティーノデアクトパンの旧アウグスティヌス修道院は、イダルゴ州で最も重要な歴史的記念碑です。あなたは彼を知っていますか？
建築的および絵画的観点から、 サンニコラスデトレンティーノの旧修道院 これは、共和国政府が発行した1933年2月2日の法令により、国の歴史的芸術的記念碑として宣言された16世紀のニュースペイン芸術の最も優れた例の1つです。修道院の設立は1546年にさかのぼりますが、2年後に正式に定められましたが、著名なFray Alonso de la Veracruzが州であり、その章の間にメキシコシティのオーガスティニアンコミュニティによって祝われました。
George Kublerによると、建物の建設は1550年から1570年の間に行われました。ニュースペインのアウグスティニアンの年代記者であるFray Juan de Grijalvaは、作業の方向性を、隣接するIxmiquilpanの修道院の建設者でもあるFrayAndrésdeMataに帰しています。彼が1574年に亡くなった場所）。
この兄弟の建設活動については多くの推測がありますが、反対のことが証明されるまで、さまざまなスタイルの建築形態と特異な折衷主義が組み合わされたこの素晴らしい建物を考案したことのメリットを彼に与えなければなりません。したがって、アクトパンの回廊では、ゴシックとルネッサンスの組み合わせを理解することができます。その寺院の金庫室、ゴシック様式のリブ、ロマネスク様式のハーフバレル。その鐘楼は、顕著なムーア風の味わいです。 Toussaintによると、そのカバーは「特別なPlateresqueのものです」。豪華なルネッサンス様式の絵画がその壁のいくつかを飾り、印象的な半バレルの丸天井のあるオープンチャペルには、特異な宗教的シンクロリズムの壁画も展示されています。
マルティン・デ・アセベドは別の兄弟であり、おそらく修道院の建設の歴史にも関係しています。彼は1600年頃以前であり、彼の肖像画はメイン階段の下の目立つ場所を占めており、それぞれlxcuincuitlapilcoとActopanの町の首長であるPedrolxcuincuitlapilcoとJuanlnicaAtocpanの作品の隣にあります。この場所でのFrayMartínの存在に基づいて、建築家のLuis Mac Gregorは、壁と金庫室の塗装を命じ、敷地内で作業と改造を行ったのは彼である可能性を提起しました。
修道院の歴史については、データと孤立した日付のみが知られています。 1750年11月16日に世俗化された最初の司祭は、牧師のフアン・デ・ラ・バレダでした。改革法の適用により、彼は切断と様々な用途に苦しんだ。その広い果樹園とアトリウムは4つの巨大なブロックに分割され、当時のアクトパンの町からさまざまな入札者に販売されました。同様の運命は、1873年にカルロスマヨルガ氏からイダルゴ州財務省の長によって369ペソの金額で疎外されたときに開かれた礼拝堂を走らせました。
かつての修道院施設のさまざまな用途には、文化施設、病院、兵舎、小学校、および寄宿学校が併設されたノーマルルーラルデルメックスがあります。この最後のユニットは、1933年6月27日、建物が植民地記念碑局と共和国の手に渡るまで、それを占領していました。この機関は、1939年に、資産とともにINAHの傘下に入る予定でした。研究所を設立。建物を保護するための最初の取り組みは、この時期に対応しています。 1933年から1934年の間に、建築家ルイス・マック・グレゴールは上部回廊のアーチを統合し、部屋のさまざまなニーズにスペースを適応させるのに役立つすべての追加を削除しました。それは壁画を覆っていた石灰の厚い層の除去を続けます。これは1927年頃に芸術家ロベルトモンテネグロによって階段の吹き抜けで始まった作業です。現在、今世紀の初めからまだ寺院だけが絵画で覆われており、元の装飾の回復を辛抱強く待っています。
マックグレゴールの仕事の後、アクトパンの寺院と旧修道院は、INAHイダルゴセンターと歴史的記念碑の全国調整によって行われたような、1992年12月から1994年4月までのような維持、保存、修復の介入はありませんでした。ある介入から別の介入まで（約50年）、特定の地域でわずかなメンテナンス作業のみが実施されました（1977年から1979年の間に開かれた礼拝堂の壁画の修復を除く）。その建築的および絵画的側面。
建物の構造は安定していますが、完全性を損なう深刻な問題はありませんでしたが、適切なメンテナンスが行われなかったために大幅な劣化が発生し、完全に放棄されたように見えました。このため、過去17か月間に実施された、INAHによって計画された作業は、その構造的安定性を強化し、その存在を回復し、その塑性価値の保存を可能にする行動を取ることを目的としていました。活動は1992年の最後の月にベルサポートの手配で始まりました。翌年の2月に、教会の金庫室と開かれた礼拝堂が介入され、3層の覆いまたはエントルタドの除去と復元、および両方の場所への局所的な亀裂の注入が行われました。かつての修道院の屋上でも同様のことが行われました。東と西のテラスでは、梁と板がテラスに置き換えられました。同様に、雨水の最適な排出のために傾斜が修正されました。鐘楼の平らな壁、ガリトン、開いた礼拝堂、周囲のフェンス、かつての修道院のファサードにも出席し、ライムペイントの層を塗りました。同様に、建物の両方のフロアのフロアは完全に復元され、掘削の入り江にあるものと同様の仕上げが施されています。
キッチンのパティオは採石場のスラブで覆われ、植民地時代の排水路が修復され、教会の金庫室の一部と旧修道院の屋根から雨水が庭に流れました。半乾燥地（アクトパン地域など）での雨水の使用は本当に必要でした。したがって、アウグスティニアンは、修道院の重要な液体を捕獲して保管するための完全な油圧システムを作成しました。最後に、庭の外観は、周囲の通路と、この地域の典型的な植物相を備えた植物園を確立することを目的とした中央の通路によって威厳がありました。
詳細な作業は複数ありましたが、最も優れたものについてのみ言及します。入り江によって得られたデータから、アンテコワールの採石場の階段は元の場所に移されました。研究回廊への手すりとアクセスステップ、そしてこの地域の欄干と南テラスの欄干は磨かれていました。採石場のガーゴイルは、壁への雨水の流出を防ぎ、干潟の浸食を防ぎ、真菌や苔癬の増殖を防ぐために交換されました。一方、16世紀から18世紀にかけての1,541 m2のオリジナルの壁画と平坦化された絵画の保存に取り組み、芸術的で主題的な価値の高い絵画を保存する部屋（聖餐式、チャプタールーム、食堂）に特別な注意を払いました。 、デプスルーム、巡礼者のポータル、階段の吹き抜け、オープンチャペル。このタスクは、ペイントサポートフラットの統合、手動および機械によるクリーニング、以前の処理の排除、および元のフラットと装飾された領域のパッチとプラスターの交換で構成されていました。
実行された作業は、以前の修道院の建設システムに関するより多くの情報を提供するデータを生み出し、いくつかの元の要素とスペースの救助を可能にしました。 2つの例だけを挙げます。1つ目は、床を元に戻すための入り江を作ったときに、歩行者の1人とアンテコワールの交差点に磨かれた白い床が見つかった（明らかに16世紀から）というものです。これにより、上部回廊の3つの内部歩行器の床を、元の特性で、より自然な照明と床、壁、金庫室の色彩の統合を得て復元するためのガイドラインが得られました。 2つ目は、キッチンの壁を掃除するプロセスでした。壁画の残骸が、グロテスクなモチーフで広い境界線の一部を形成していることが明らかになりました。
アクトパンの旧修道院での作業は、問題に存在する規制に基づいた修復の基準の下で、そして記念碑自体によって提供されたデータと技術的解決策から実行されました。財産を保護するための重要かつ完全な任務は、INAHイダルゴセンターの建築および修復スタッフを担当し、歴史的建造物の全国調整および研究所の文化遺産の修復の規制監督を担当しました。
かつてのアクトパン修道院の保存で得られた成果にかかわらず、INAHは長年行っていなかった活動を復活させました。それは、保管されている歴史的建造物の独自の人的資源による修復です。建築家と修復者のチームの能力と豊富な経験は、優れた結果を保証します。例として、イダルゴのサンニコラスデトレンティーノデアクトパンの旧修道院で行われた作業を見てください。
