植民地時代にこのように高いレベルを達成したオアハカ市の文化的生活は、独立のための闘争の年月の間、ある程度遅くなりました。しかしすぐに、まだ弾丸の喧噪の下で、新しい時代に合わせて文化的制度を作るための高貴な努力がありました。
1826年に州立科学芸術研究所が設立され、この価値のある教育機関に続いて、科学商業大学などが設立されました。フアレスは政権時代、州全体の公的機関に大きな衝動を与えました。通常の教育学校は主要な町に作られました。ドンベニートはまた、州立博物館のコレクションの充実を負っています。これの正式な設立は1882年に行われ、ドン・ポルフィリオ・ディアス知事でした。 Juaristaの取り組みは、BarAssociationの創設者でCivilCodeの推進者である後継者のIgnacioMejíaによって継続されました。 1861年、介入の前夜に、セントラルノーマルが作成されました。
しかし、最大の文化的企業はポルフィリアトの陰で発展しました。たとえば、教育者のEnrique C. Rebsamenは、Normal School ofTeachersを再編成しました。独裁者の名前を冠した道路が建設され、街にはいくつかの市場がありました。同時に、州刑務所と科学芸術研究所のための新しい建物の建設が始まりました。モンテ・デ・ピエダドが設立され（1882年3月2日）、気象観測所が設立された（1883年2月5日）のと同時に言わなければなりません。
州都におけるその他の重要な改善は、私たちの世紀の初めに行われました。エルフォルティンの丘に、フアレスの生誕100周年を記念して、彼の記念碑的な彫刻が建てられました。ミュージックバンドも創設され、その恒久的な活動は地元の人々や見知らぬ人の耳を傾けることでした。
いずれにせよ、そして非常に多くの不幸にもかかわらず、オアハカの街とさまざまな地域の町での生活は、一定の静けさで過ぎ去りました。軍事的勝利は時には巨大な宴会に値するものでした。そのうちの1つは、国立歴史博物館に保存されている、レオン将軍への宴会（1844）と題された素晴らしい匿名の絵画で報告されています。 1856年1月のドンベニートフアレスの入国など、他の政治的出来事もこの場所の地方の静けさを交互に変えました。百の勝利のアーチが上げられた際に、厳粛なテ・デウムがありました-教会と州の間にまだ分離はありませんでした-そしてプラザ市長に砲兵のサルボがありました。
広場、教会、散歩道、市場、特にオアハカの市場では、何百人もの先住民がそれぞれの場所からやって来て、休息し、祈り、そしてわずかなコレクションを売っていました。大聖堂の正面と片側にある広場は、ホセマリアベラスコ（1887）によって描かれたときまで、まだ巨大な月桂樹を着ていませんでした。芸術的な教え、特に絵画と描画が完全に放棄されることは決してなかったことに注意する必要があります。それが生み出した結果は、メキシコの他の地域で行われたことの基準には達していませんが。いくつかのオアハカの芸術家が知られています：ルイス・ヴェナンシオ、フランシスコ・ロペス、グレゴリオ・ラゾ、そしていくつかの女性、例えばホセファ・カレーニョとポンシアナ・アギラール・デ・アンドラーデ。彼らは皆、仲間の市民の好みに応じて、文化と人気の中間で絵を描いた作品を作りました。
19世紀の前半、都市や町の都市的側面はほとんど変化しませんでした。何世紀にもわたるニュースペインの印刷機は消されたくありませんでした。これは、他の理由の中でも、社会的および経済的構造によって苦しんでいる小さな変更によって説明されます。寺院の内部だけが新古典主義の修正を受けました：祭壇、表現力のない絵の装飾、そして時折の彫刻的な「軽蔑」、彼らは国のこの広大な地域で、彼らも流行になりたいと思っていたことに気づきます。特にオアハカ市の宗教的建造物が介入したのは改革法の発行によるものでした。サンタカタリナ修道院（現在はホテル）は市庁舎の本部となる運命にあり、刑務所と2つの学校も設置されました。 ;サンファンデディオス病院は市場に転換され、ベトレミタス病院は市民病院を収容しました。
また、国の財源が日々の経済的困難を経験したため、建築家フランシスコ・デ・エレディアのプロジェクトによると、19世紀を通して建設が行われた政府宮殿を収容する建物も非常に重要です。 。
ポルフィリア時代の真ん中に、この建物の応接室が配置されました。コンスタンティーノチャピタル政権時代に1936年から1940年にかけて前部に再建された建物。
