前世紀の最後の数十年で、国家の良識が政治的にプログラムされた瞬間に古代の歴史が獲得する重要性のために、メキシコのヒスパニック以前の過去の再評価が起こります。
このレビューとその後の過去の出来事の強化、特にヨーロッパによる我が国の征服前の時代の強化は、現時点で実を結ぶさまざまな文化的企業の結果です。
まず第一に、国立博物館の重要性を強調する必要があります。これは、メキシコの首都の歴史的中心部であるラモネダの通りにあるフェリペVの時代の美しい宮殿に設置されてから、そこから救出された数多くの考古学的および歴史的オブジェクトのリポジトリになりました。インキュリア;個人から寄贈されたものや、学術的関心の産物として、当時の科学委員会によって発掘された遠方の地域から受け取ったものに加えて。
このように、教育を受けた大衆と好奇心旺盛な人々は、メキシコの古代の記念碑を賞賛しました。その隠された意味は徐々に発見されていきました。先住民の過去の普及に貢献したもう一つの要素は、何世紀にもわたってメキシコの最初の巻を主要な作品の中で指摘しているファウスト・ラミレスが述べたように、ヒスパニック以前の時代を参照したいくつかの記念碑的な歴史的作品の出版でした、その著者はマヌエル・オロスコ・イ・ベラによるアルフレド・チャベロ、古代史とメキシコの征服、そして国立博物館のアナイズを豊かにした考古学的テーマに関する興味深くよく描かれた記事でした。一方で、先住民族とその最も重要な可塑的表現について読者に知らせた古い年代記や物語やコードはすでに編集されていました。
19世紀のメキシコ美術の専門家によると、州は政府の計画を支援するために一連の芸術作品を必要とするイデオロギープログラムを実施しました。このため、サンカルロスアカデミアの学生と教師に次のことを奨励しました。彼らは、テーマが私たちの国に正確に言及している作品の作成に参加し、少しずつ公式の性格を獲得していた歴史の中で最も重要なエピソードのいくつかを視覚的に説明していること。最もよく知られている絵の構成は次のとおりです。FélixParraによるFrayBartolomédelasCasas、Tlaxcala上院、およびpulqueの発見など。
IdaRodríguezPrampoliniのために」アカデミーのアーティストによって世紀の最後の四半世紀に描かれた土着のテーマの素晴らしい絵は、対立するクラスとして、対立するクラスとして、独立を達成したクレオールの啓発された考えに対応していました。彼らは、改革戦争とベニート・フアレス周辺の自由主義者の英雄的な行為の後に権力を握っていました。独立戦争後に権力を握ったクレオールグループは、彼らが異星人として生き、課した植民地時代の過去に対抗するために、栄光と威厳のある過去を立証する必要性を感じました。これは、同じ著者によると、19世紀の最後の10年間にまで及び、1892年に描かれたアーティストLeandro Izaguirre El torturedeCuauhtémocによる絵画で最高潮に達する、土着の静脈を備えたこの独特の絵画作品を説明します。サンカルロスは、事実上、これらの歴史的な寓話の作成で終わります。
メキシコのヒスパニック以前のキャラクターの偉大な公式芸術へのこの必要な歴史的芸術的言及は、I。F.ParresyCíaによってバルセロナで印刷されたスペインのFernandoÁlvarezPrietoによるLaVirgen delTepeyacというタイトルの本を説明する魅力的なクロムリトグラフを再評価することを可能にします。編集者。
この作品は、当時のスタイルで非常に書かれた、重い物語に命を吹き込む24枚のプレートが点在する3つの厚いボリュームで構成されています。テーマは、その名前が示すように、グアダルーペの聖母の出現に関するイベントやさまざまな物語を語ることに捧げられています。そのページを通して、読者は古代の先住民の宗教について学ぶことができます-もちろん、著者が異常と見なしたものに重点が置かれています：人間の犠牲-そして当時のいくつかの習慣では、これは冒険物語と織り交ぜられています、スペイン人女性との高貴なアステカの戦士と半島の騎士との高貴なテノッカの娘のように、今日は想像を絶するような裏切りと愛情。
優雅さと色、そして想像できるように読者の喜びだったに違いないこれらの画像の創意工夫を強調したいと思います。彫刻には、生産の印としてラヴィエル・ド・バルセロナのリソグラフィーがあり、それらの中には、貿易の異なる習熟度を持つさまざまなアーティストが介入し、その中には素晴らしい創意工夫を示しているものもあります。偉大なグループから、ヒスパニック以前のテーマがメキシコの古代史の理想化、特にヨーロッパによる国の征服直後の出来事にすぐに言及している人々を強調しました。これらの画像は、前述の大判の油絵との収束点を持っています。
一方では、劇中の架空の人物に言及しているものがあります：先住民の王女、「残酷な」司祭、勇敢な若い男、そして高貴な戦士。彼の服は演劇の衣装に似ています。ワシの戦士の衣装は非常に操作性が高く、布を想像した猛禽類の翼は彼の厳しい態度のリズムに動き、司祭の服、チュニック、前世紀の演劇の俳優のドレスにふさわしいロングスカート。
風景はキャラクターを非現実的な都市に配置します。そこではマヤとミクテックの装飾要素が自由に取り入れられ、考古学的な場所についての知識があまりなく、建物が何らかの形で装飾要素を表示する幻想的な建築が織り交ぜられていますこのようにして、Puucスタイルのマヤの建物を識別するいわゆる「偽の格子」に加えて、それらをフレットまたはほぼフレットとして解釈することができます。
作曲に存在する彫刻のモニュメントやその他の儀式の要素について特に言及する必要があります。場合によっては、彫刻家は真実の情報（アステカ時代の彫刻や儀式用の器）を持っていたため、それらをコピーしました。他のケースでは、彼はパターンとしてコードの画像を取り、それに三次元性を与えました。ちなみに、学術作家の油絵にも同じ意図が見られます。
真の歴史的出来事に関連するクロモリトグラフィーでは、それらを表現するさまざまな方法が高く評価されています。これは間違いなく、さまざまな情報源によるものです。モクテスマとスペイン人との出会いが関係している最初の例は、征服者の家を飾ったいわゆる「征服のスクリーン」を描いたメキシコのバロック芸術家が扱った主題にすぐにつながります。スペインに送られました。彫刻では、ローマ人とアマゾンの先住民の間のキャラクターがテノチティトラン卿とその仲間に与えられています。
クアウテモックの殉教に関しては、ガブリエル・ゲラ、レオナルド・イザギレ、そして私たちの匿名の芸術家が使用した構図の収束は注目に値します。彼は、苦しめられた先住民の王の休憩所として機能する巨大な羽のある蛇の頭を使用しています。確かに、彼のインスピレーションの源は、同じくバルセロナで出版された、何世紀にもわたって本メキシコの前述のボリュームの対応する彫刻でした。
最後に、メキシコの土地からのケツァルコートルの飛行の楽しいイメージが際立っています。これは、パレンケの街にキャラクターを配置します-ヴァルデックの彫刻のスタイルで-多くの異種植物によって目撃された不可能な砂漠の風景にのみ浸っています、その中で、ケツァルコートルが酔っ払ったプルクが抽出されたマギーを見逃すことはできなかった、彼の力のイメージを失った理由。
ここでQuetzalcoatlは、長い白っぽい髪と髭を持った一種のキリスト教の聖人であり、古いJudeaの司祭のそれと非常によく似た劇場の衣装を着ており、最初の年代記者にQuetzalcoatlをコロンビアの航海の前に、インディアンのキリスト教への改宗を試みたが成功しなかった、一種のセントトーマス、ハーフバイキング。
これらの19世紀の出版物の多くには、読者を喜ばせ、再解釈された過去を理想化したグラフィックの隠された宝物があります。彼らは古代の人々を非難し、ヨーロッパの征服を正当化したか、ヒーローの勇気と殉教を称賛しました。スペインの征服者。
