1967年1月17日の午後8時に、アルタルデルペルドンの聖餐式の短絡によって引き起こされた大火事が、メトロポリタン大聖堂内の植民地時代の芸術の最も愛されている作品のいくつかを破壊しました。
ヌエストラセニョーラデルペルドンまたはデラスニエベスの美しく重要な絵画、聖歌隊の屋台の大部分、聖ヨハネの黙示録を表す大きくて美しい絵画、フアンコレアの作品が後ろにある美しい祭壇祭壇、そして記念碑的な器官のフルートを保持する木製のボディのかなりの部分は、金庫室にあったラファエル・シメノとプレーンズの壁画に加えて、大聖堂の多数の礼拝堂の祭壇画、彫刻、絵画を残しましたドーム。
1570年にフレイディエゴデデュランがそれを呼んだように、許しの、または耽溺の美しい祭壇は、セビリアのジェロニモデバルバスによって作られたバロック様式の壮大な例です。 。大聖堂の正面玄関のすぐ後ろにあることから「寛容」と呼ばれ、教会と和解するために聖職者が入ってきた悔恨者たちからもこの名前が付けられています。
1550年8月5日に初演された、聖バーソロミューの崇拝に捧げられた原始的な祭壇画が同じ場所に存在しました。 1655年の終わり、アルバカーキ公爵フランシスコ・フェルナンデス・デ・イア・クエバ副官の時代に、祭壇画が分解されて大聖堂の新しいドームが建設され、1666年10月に作業が完了しました。当時、同胞団がありました。祭壇の維持を担当する許しの聖母の同胞団。毎年、この兄弟愛は、雪の聖母の日である8月5日に、新しい大統領と理事会が任命される厳粛な宗教的祝賀会を開催しました。
1668年、祭壇が再び設置されたとき、雪の聖母の絵が祭壇に置かれました。これは、おそらく同じ名前の祭壇の上にあるため、VirgendeIPerdónと呼ばれていました。同年、フィアメンコ・シモン・ペレインズが忠実な者を犠牲にして、おそらく同胞団の特別な要請により、または聖職者によって課された罰として描かれた。なぜなら、彼のパートナーである画家による不当な告発があったと言われているからである。フランシスコモラレス。
今世紀半ばまで、彼の壮大な本MéxicoViejoに含まれているLuisGonzálezObregónによって美しく描写されたものとして、絵画の周りに織り込まれた複数の伝説のために、そのような美しい作品の作者について深刻な疑問がありました。 Pereyns（彼が聖なる審問の刑務所の囚人であった間に彼の独房のドアにそれを描いたと言われている）とBaltasar deEchave「ElViejo」の両方。同様に、歴史家のアントニオ・コルテスとフランシスコ・フェルナンデス・デル・カスティージョは、マヌエル・トゥサン、フランシスコ・デ・ラ・マザ、アベラルド・カリロ・イ・ガリエルがこの主張を共有していませんが、フランシスコ・ズニガによって作られたと信じています。
ゴンザレス・オブレゴンは、「非常に多くの驚くべき伝統、非常に多くの人気のある物語があり、坩堝の純金のように輝くように、火の中で真実を浄化する必要がある」と断言しています。 1965年7月、芸術評論家として有名なJustinoFernándezとXavierMoisénは、疑問を解消するために絵を調べ、ステップの下部に「Ximon Perines / Pinxievit」という署名を発見しました。同様に、それがドアではなく、適切に準備されたキャンバスに描かれていることが明らかになり、最終的にこの作品の父性を証明しました：フラメンコシモンペレインは、そのような美しい伝説を決定的に終わらせました。
ジェロニモ・デ・バルバスが1718年に印象的な王の祭壇と、最初で最も美しいヒノキの木の建設を開始したとき、ペルドンの古い祭壇が全体を損なうと考えられたため、バルバス自身が2番目の祭壇の設計を依頼されました。 1725年から1732年の間に建設が行われたAltardeIPerdónは、1737年6月19日に奉納されました。
この興味深い祭壇画の最初の本体は4本の縞模様の柱で形成され、その基部は石でできています。アーチの形をした2番目のボディには、その端にヤシの葉を保持する2人の天使がいます。正面全体は、宗教的秩序の常連ではなく、世俗的な聖職者に属する聖人の像で飾られています。上部にはスペインの王室の武器があり、空中で8バラ以上目立っていましたが、独立の完了後、1822年に悪名高い兆候と見なされたために破壊されました。
18世紀の終わりにヨーロッパからフランス化された新古典主義のスタイルが到来し、彼の過度の宗教的熱意に駆り立てられて、教会のドン・フランシスコ・オンティベロスは、聖母マリアのモノグラムを中央に置いて、大きな爆風または金色の輝きを祭壇に置くように命じました。許しの聖母の絵の小さなもので、その頂点には聖三位一体の表現がありました。この小さな爆風が祭壇の調和を完全に壊したので、それはすぐにケルブの頭に置かれた金の王冠に取り替えられました。
火事の前に、2番目のボディのアーチの中央部分に、聖ステファンと聖ローレンスを表す、彫刻され、煮込まれた木で作られた2つの等身大の彫刻がありました。それらの真ん中には、おそらくバルタサル・デ・エチャベ・オリオによって作られたサン・セバスチャン・マルティルの壮大な絵がありましたが、彼の教師と義父のフランシスコ・デ・ズマヤによって描かれた可能性もあると言われています。それは古くて波状のガラスで覆われていましたが、その反射のために画像を適切に鑑賞することができませんでした。これらの素晴らしい作品の代わりに、3つの美しい小さな彫刻が、大聖堂の地下室に長期間保管されていた彫刻とシチューに非常に良い仕上がりで配置されました。両端の彫刻は、識別できなかった2人のカルメル会の聖人を表しており、中央には福音伝道者聖ヨハネの像が置かれていました。
もともとは許しの聖母または子供イエスとのイアス・ニーブスの絵が、聖ホアキン、聖アン、4人の小さな天使を伴って占めていた名誉の場所に、同じ時期の別の絵が置かれました。小さければ、美しさと品質を損なうことはありません。未知の作者のこの作品は、火事の数年前に、メキシコ州のジナカンテペックから、当時大司教区聖芸術委員会の委員長であったキャノンオクタビアーノヴァイデスによって持ち込まれました。それは、フランシスコ・デ・ズマヤまたはバルタザール・デ・エチャベ・オリオによって実行された可能性のある、エジプトへの飛行を行った休憩中のサグラダ・ファミリアの表現についてです。
前の絵を縁取ったこの作品のフレームは、美しくエンボス加工されたシートメタルの厚いプレートで覆われた木でできており、現在は光沢がないために黒くなっています。新しい絵が小さいので、欠けていたスペースは深紅色のベルベット生地で完成し、後に内部の金のフレームに置き換えられました。この絵の配置は、建築家、彫刻家、修復者のミゲル・アンヘル・ソトによって提案されました。
Sagrada Familiaの下に、神の顔を表す銅板上の小さな油絵が置かれ、ドミニカのフレイアロンソロペスデエレーラによって描かれました。
祭壇の下部には、それに隣接する2つの太い柱とともに、不幸な火事が発生した場所である聖餐式へのアクセスを可能にする小道と小さなドアがあります。元のドアには美しい隆起した花瓶がありましたが、おそらく予算不足のために祭壇部分が復元されたとき、祭壇の下部の設計に従うためにそれらは削除されました。恐ろしい火事の後、破壊的な考えは、中央の海峡を完全に一掃し、許しの祭壇を排除して、チャプターハウスに再設置するというものでした。入り口から王の記念碑的な祭壇を鑑賞できるように、聖歌隊の屋台と記念碑的な器官は、建築家デ・ラ・イダルガによってヒノキに取って代わった祭壇の側面に配置されました。幸いなことに、この提案は、建築家セルジオ・ザルディバル・ゲラによって署名された国立人類学歴史研究所の植民地記念碑局の意見のおかげで実行されませんでした。火災から5か月後の1967年6月までに、建築家兼彫刻家のミゲルアンゲルソトロドリゲスと14人の子供のうち10人、ミゲルアンゲル、エドムンド、ヘリオス、レオナルド、アレハンドロによって修復作業が開始されました。父親と一緒に木彫りを行ったクアウテモックと、マリア・デ・ロス・アンヘレス、ロザリア、マリア・ユージニア、エルビアは、驚異的な許しの祭壇のシチュー、金メッキ、最終仕上げに専念しました。 7年後の1974年12月に作業は終了しました。
1994年の初めに、現在のカノンであり大聖堂の主要な聖職者であり、ラプロフェサ神殿の興味深いアートギャラリーのディレクターである司祭ルイスアビラブランカスは、カルメル会の聖人の彫刻がアーチの中に置かれていることに気づきました。中央では、通常の聖職者が所有していたため、祭壇画の一部ではなかったため、右側に壮大な等身大の彫刻を配置することにしました。おそらく、カノンと世俗的な聖ヨハネネポムセノの一部でした。悲しみの聖母の礼拝堂の祭壇画。左側に彼は若い男として聖ヨハネ福音伝道者の彫刻を置き、真ん中には前のものより少し小さい木に取り付けられたキャンバスに壮大な油絵を置き、聖ヨハネ福音伝道者の現代の聖マリア・マグダレンを表しています。フアンコレアに起因します。大聖堂の修復者の壮大なチームによって修復された後、それはサンセバスチャンの行方不明の絵が占めていた場所に設置されました。サンタマリアマグダレナは、社会開発省が1991年にメトロポリタン大聖堂に戻したいくつかの芸術作品の一部です。
現在、建築家セルジオ・ザルディヴァル・ゲラが指揮した大聖堂の修復作業は困難で費用がかかるため、建物を補強するために、柱はアーチをしっかりと支えるための緑の足場の密集したジャングルと美しい許しの祭壇の周囲を醜く、剥がすことができる破片を保持するための灰色のワイヤーの広いメッシュ。
アルタル・デイ・ペルドン（大聖堂と幕屋を結ぶ）の右側にあるサン・イシドロまたはクリスト・デイ・ヴェネノの礼拝堂も修復の過程にあるので、このキリストは、その礼拝堂の北壁にあるニッチは、一時的に許しの祭壇の前に設置され、聖家族の絵を覆っていました。同様に、聖三位一体を表す小さくて美しい絵が、同じくサンイシドロ礼拝堂にあったミゲルカブレラによって祭壇の左側に置かれました。
ソース： 1996年2月〜3月の時間No.11のメキシコ
