メキシコは、民族の多様性が最も高い世界の国の1つであり、言語的、精神的、文化的、美食的、その他の遺産を備えた人間の集合体であり、メキシコの国を豊かにします。
メキシコの最も重要な先住民族や人々の生息地、習慣、伝統、伝説を巡る興味深い旅の中で、その特殊性を知ることをお勧めします。
1.ナワス
ナフア族のグループは、245万人の住民を抱えるメキシコ先住民の民族グループをリードしています。
彼らはスペイン人によってアステカと呼ばれ、共通のナワトル言語を持っています。人類学者は、彼らが同じ国の7人の人々を形成したと指摘しています：アステカ（メキシコ）、Xochimilcas、Tepanecs、Chalcas、Tlahuicas、Acolhuas、Tlaxcalans。
スペイン人が到着する前に、彼らはメキシコの谷全体に強力な集合体を構成し、印象的な好戦的、社会的、経済的影響力を持っていました。
彼らの現在のコミュニティは、DFの南、特にミルパアルタ代表団とメキシコ、プエブラ、モレロス、トラックスカラ、イダルゴ、ベラクルス、オアハカ、ゲレロの各州の飛び地に住んでいます。
Nahuatlは、メキシコのスペイン語に最も大きな影響を与える固有の言語です。トマト、コマール、アボカド、グアカモーレ、チョコレート、アトール、エスキート、メズカル、ジカラという名詞は、ナフアに由来します。 achichincle、tianguis、cuate、straw、kite、corn、apapacharという言葉もナフアから来ています。
2014年、ナワトル語で作曲された最初のオペラであるXochicuicatlcuecuechtliがメキシコシティで初演されました。これは、ベルナルディーノ・デ・サハグンが彼のメキシコの歌のコレクションで編集したのと同じ名前の歌われた詩に基づいています。
ナフアの伝統と習慣
その主な儀式は、冬のソルスティス、カーニバル、死者の日、そして種まきと収穫の機会に祝われます。
経済交流と社会的交流のための彼らの基本的なスペースは、メキシコの町や都市に設立されたストリートマーケットであるtianguisでした。
彼の絵は、アメイト紙、木、セラミックで作られたメキシコで最も有名なものの1つです。
ナワスの家族の概念は家族の核をはるかに超えており、独身で未亡人であることはよく評価されていません。
2.マヤ人
メキシコの先住民のすべての年代記またはモノグラフは、メソアメリカで彼らが作成した素晴らしい文化のために、マヤ人に特別な重要性を与えています。
この文明は、4千年前にグアテマラ、現在のメキシコのユカタン州、カンペチェ州、キンタナルー州、タバスコ州、チアパス州、およびベリーズ、ホンジュラス、エルサルバドールの領土で発展しました。
それらにはコア言語と多数のバリアントがあり、最も重要なのはユカテックマヤまたはペニンシュラマヤです。
彼らの直系の子孫は、ユカタン半島の州に住む現在148万人の先住民の人口をメキシコに集めています。
最初のマヤ人はエルペテン（グアテマラ）からメキシコに到着し、バカラル（キンタナルー）に定住しました。マヤがスペイン人に与えた言葉のいくつかは、カカオ、セノーテ、チャマコ、カチト、パタトゥスです。
世界の先住民の名前の中で、マヤの名前は、建築、芸術、数学、天文学における彼らの高度な文化に賞賛されて発音されます。
マヤはおそらく、数学におけるゼロの概念を理解した最初の人類の人々でした。
マヤ人の伝統と習慣
その注目に値する建築と芸術は、ピラミッド、寺院、石碑に反映され、チチェンイツァ、パレンケ、ウクスマル、トゥルム、コバなどの場所で明確なメッセージと寓話がありました。
そのカレンダーの洗練とその正確な天文記録は驚くべきものです。
その伝統には、マヤのボールゲームや神聖な水体としてのセノーテの崇拝が含まれます。彼らは神々を喜ばせ、養ったと信じていたので、人間の犠牲を実践しました。
その主なマヤの儀式の1つは、宇宙の創造者であるアジョーに捧げられたXukulenです。
3. Zapotecs
彼らは人口で3番目のメキシコ先住民の町を形成し、オアハカ州に77.8万人の住民が集中しており、近隣の州にも小さなコミュニティがあります。
Zapotecの主な飛び地は、Oaxacaバレー、Zapotec Sierra、TehuantepecのIsthmusにあります。
「Zapotec」という名前は、メキシコが「ザポテの場所の住民」と定義するために使用したナワトル語の「tzapotēcatl」に由来しています。
Zapotec言語には多くのバリエーションがあり、オスマン帝国の言語ファミリーに属しています。
最も有名なZapotecは、「BeneméritodelasAméricas」、BenitoJuárezです。
元々のザポテックスは多神教を実践し、オリンパスの主要メンバーは太陽と空の神コキハニと雨の神コシホでした。彼らはまた、マヤの宗教のコウモリの神カマゾッツのスタイルで、生と死の神であると信じられているコウモリジャガーの形で匿名の人物を崇拝しました。
Zapotecsは、紀元前400年頃に、主に国家権力に関連するエピグラフィックライティングシステムを開発しました。 Zapotecの主要な政治の中心地はMonteAlbánでした。
Zapotecsの伝統と習慣
Zapotecの文化は、メキシコが現在持っている2つの世界の出会いの神秘的な意味を死者の日に与えました。
La Guelaguetzaはそのメインのお祝いであり、ダンスと音楽の面でメキシコで最もカラフルなものの1つです。
Guelaguetzaの中央フェスティバルは、州のすべての地域からの代表者の参加を得て、オアハカ市のセロデルフォルティンで開催されます。
Zapotecのもう1つの伝統は、都市、町、近隣の常連客を崇拝するキャンドルの夜です。
4.Mixtecos
Mixtecosは、72.7万人の先住民を擁する4番目のメキシコ先住民です。その歴史的な地理的空間は、プエブラ、ゲレロ、オアハカの各州が共有するメキシコ南部のエリアであるミクステカでした。
それは、最も古い痕跡があるメキシコのアメリカインディアンの町の1つであり、トウモロコシ栽培の開始よりも前からあります。
特権を維持することと引き換えに支配者によって提供された協力のために、Mixtecaのスペインの征服は比較的簡単でした。
この地域は、染料として使用される大きな蝸牛の価値が高いため、副王朝時代に比較的繁栄しました。
Mixtecosの西洋化またはスペイン化は、彼らの領土の霧化とともに、この人々を民族的アイデンティティではなくコミュニティアイデンティティを維持するように導きました。
いわゆるMixtec言語は、オスマン帝国起源の言語の種類です。 Mixtecsの歴史的なプロセスと強い移住傾向は、ほとんどすべてのメキシコの州に彼らの言語をもたらしました。
Mixtecaの地理的空間に関連する3つのMixtec言語を区別することが可能です：Coastal Mixtec、Lower Mixtec、UpperMixtec。
Mixtecの伝統と習慣
Mixtecsの主な経済活動は農業であり、世代から世代へと移される小さな区画で実践されています。
Mixtecの精神的な伝統には、すべての人、動物、そして無生物が魂を持っていると仮定して、生き生きとした要素があります。
彼らの最も重要なフェスティバルは、家族やコミュニティのメンバーとの関係を再確認する後援フェスティバルです。
彼らの土地の相対的な貧困は、他のメキシコの地域と米国への重要な移住につながりました。
5.オトミの人々
メキシコには66万8千人の大富がおり、人口が最も多い先住民族の中で5位にランクされています。彼らは、メキシコ、イダルゴ、ケレタロ、ミチョアカン、グアナファト、トラクスカラの各州の細分化された地域に住んでいます。
言語の多様化により、異なる州のスピーカー間のコミュニケーションが困難になっていますが、50％がオトミを話すと推定されています。
彼らは征服中にエルナン・コルテスと同盟を結び、特に他の民族グループの支配から解放されました。彼らは植民地時代にフランシスコ会によって福音化されました。
彼らはオトミで互いに通信します。オトミはスペイン語とともに、メキシコで認められている63の固有言語の1つです。
実際には、オトミは専門家の意見に応じてバリエーションの数が変化する言語ファミリーです。すべての共通のトランクは、元のソースを持つ言語ではなく、歴史的な言語学の技術で再構築された架空の言語であるプロトオトミです。
大富の伝統と習慣
大富は作物の改良のための儀式を実践し、死者の日、セニョール・サンティアゴの饗宴、その他のキリスト教の暦の日付を祝います。
その振り付けの伝統は、Acatlaxquis、Santiagos、Moros、Matachines、Negritosのダンスによって率いられています。
Acatlaxquisダンスは最も人気のあるものの1つです。それは長い葦とフルートのような葦を運ぶ男性によって実行されます。そのメインステージは町のパトロン聖祭です。
大富の中で、花嫁の手を彼の家族グループと要求し、交渉するのは新郎の家族次第です。
6.トトナカス
トトナック文明は、現在のベラクルスとプエブラの州で、古典的な後期、およそ西暦800年に発生しました。その帝国の首都であり、主要な都市の中心はエルタジンでした。エルタジンの考古学的遺跡は、トトナック文化が到達した素晴らしさを示す、ボールゲーム用のピラミッド、寺院、建物、裁判所を含む世界遺産を宣言しました。
他の重要なトトナックセンターはパパントラとセンポアラでした。これらの2つの都市とエルタジンでは、彼らは記念碑的な粘土建築、さまざまな陶器、石の彫刻芸術の証拠を残しました。
現在、トトナック出身の412,000人の先住民がメキシコに住んでおり、ベラクルスとプエブラに住んでいます。
町の主な神は太陽であり、彼らは人間の犠牲を捧げました。彼らはまた、彼女が人間の苦しみを嫌っていると信じて、太陽の妻と見なし、動物に犠牲を払ったトウモロコシの女神を崇拝しました。
トトナックの伝統と習慣
メキシコで最も有名なRiteof the Flyersは、ポストクラシック時代にトトナック文化に組み込まれ、この人々のおかげで、式典はシエラノルテデプエブラで生き残りました。
女性の伝統的な衣装は、長くて幅の広い刺繍のドレスであるquechquémetlです。
その典型的な家には、家族全員が住む手のひらまたはわらの屋根のある単一の長方形の部屋があります。
7.Tzotzilの人々
Tzotzilesは、マヤの家族のChiapasからの先住民を形成します。それらはキアパスの約17の自治体に分布しており、サンクリストバルデラスカサスがその生活と活動の中心となっています。
その影響範囲は、山岳地形と寒冷気候のキアパスの高地と、それほど険しくなく熱帯気候の低地に分けることができます。
彼らは自分たちを「コウモリiviniketik」または「真の男性」と呼び、Chiapasの10のアメリカ人グループの1つに属しています。
現在、40万7千人のTzotzilesがメキシコに住んでおり、ほとんどすべてがChiapasに住んでおり、最も多くの先住民です。
彼らの言語はマヤ語を話す家族に属し、Proto-Cholの子孫です。先住民のほとんどは第二言語としてスペイン語を持っています。
Tzotzil言語は、チアパスのいくつかの小中学校で教えられています。
教皇フランシスは2013年に、大衆、結婚式、バプテスマ、確認、自白、儀式、極端な機能で使用されるものを含む、カトリックの儀式の祈りのTzotzilへの翻訳を承認しました。
Tzotzilesの伝統と習慣
Tzotzilesは、それぞれの人が2つの魂を持っていると信じています。1つは心臓と血の中にあり、もう1つは動物の精神（コヨーテ、ジャガー、オセロットなど）に関連しています。動物に何が起こるかは個人に影響を与えます。
Tzotzilesは彼らが神聖な動物であると考える羊を食べません。先住民族の指導者は一般的に、超自然的な力を証明しなければならない長老です。
伝統的な女性の服は、フイピル、藍染めのスカート、綿のサッシ、そしてショールです。男性はショートパンツ、シャツ、ネッカーチーフ、ウールポンチョ、帽子を着用しています。
8.ツェルテイルズ
Tzeltalesは、マヤ出身のメキシコのもう1つの先住民です。彼らはキアパスの山岳地帯に住んでおり、385,000人の個人が、組織と伝統を尊重しようとする「使用と習慣」の政治システムによって管理されているコミュニティに分布しています。彼らの言語はTzotzilに関連しており、2つは非常に似ています。
ほとんどの子供はスペイン語と母国語で話しますが、多くの長老はツェルタルだけを話します。
ツェルタルの人々の宇宙学は、体、心、精神の交わりに基づいており、世界、コミュニティ、超自然と相互作用しています。病気や体調不良は、これらの要素間の不一致に起因します。
癒しは、儀式による不均衡や悪影響を打ち消すシャーマンの手によって、体、心、精神のバランスを取り戻すことに焦点を当てています。
彼らのコミュニティ組織には、市長、マヨルドモス、中尉、レザドールがいて、それらには機能と儀式が割り当てられています。
Tzeltalsの伝統と習慣
Tzeltalesには儀式、供物、お祭りがあり、その中で最も重要なのは後援者です。
カーニバルは、TenejapaやOxchucなどの一部のコミュニティでも特別な象徴性を持っています。
祝祭の主な人物は、マヨルドモスと副官です。
Tzeltalの女性の典型的な衣装は、huipilと黒いブラウスですが、男性は通常、伝統的な服を着ていません。
Tzeltalの工芸品は、主にマヤのデザインで織られ装飾された織物で構成されています。
9.マザワ
メキシコの先住民の歴史は、マザワがポストクラシック時代の終わりに向けたナフアの移住と、トルテックとチチメックのコミュニティの文化的および人種的な融合から始まったことを示しています。
メキシコのマザワ族は、最も多くのアメリカ人であるメキシコ州とミチョアカン州に住む約32万7千人の先住民で構成されています。
その主な歴史的集落は、サンフェリペデルプログレソのメキシコの自治体でした。
「マザワ」という用語の正確な意味は不明ですが、一部の専門家は、それがナワトルに由来し、「鹿がいるところ」を意味すると断言しています。
マザワ語はオットマング族に属し、西部またはjnatjoと東部またはjnatrjoの2つのバリエーションがあります。
Coahuilaにはマザワの少数派もいます。トレオン市には、20世紀に北に移住したマザワ族からなる約900人の先住民のコミュニティが住んでいます。
メキシコ、ミチョアカン、コアウイラは、この人々を自分たちの民族グループとして認めている州です。
マザワの伝統と習慣
マザワの人々は、世界観、儀式の慣習、言語、口頭の伝統、ダンス、音楽、衣類、工芸品などの文化的表現を保存してきました。
伝統的に、母国語はコミュニケーションの主な手段でしたが、それを話す子供はますます少なくなっています。
儀式と祝祭には、主な人物が検察官、マヨルドモス、マヨルドミトスである組織があります。彼らは通常、家を建て、コミュニティ全体が参加する「ファエナ」と呼ばれる日に主要な仕事を行います。
10.マザテコス
マザテコスは、オアハカの北とプエブラとベラクルスの南に住むメキシコの民族グループの一部であり、約30万6千人の先住民で構成されています。
彼らは、幻覚誘発性のキノコのオープンで儀式的かつ治癒的な使用で国際的な有名人を獲得したマザテックインディアンのマリアサビーナ（1894-1985）のおかげで世界的に有名になりました。
その伝統的なテロワールは、オアハカにあるシエラマザテカであり、マザテカアルタとマザテカバハに分けられ、最初は寒くて温暖で、2番目は暖かいです。
1953年から1957年の間に、ミゲルアレマンダムの建設により、マザテックの生息地が大幅に変更され、数万人の先住民が移住しました。
マザテックの言語は密接に関連していますが、言語単位を構成していません。最も広く話されている変種は、HuautladeJiménezのMazatec、Oaxacan Magic Town、MaríaSabinaの発祥の地です。
この人口は、サイケデリックな観光の主要なメキシコの目的地の1つであり、新しい幻覚誘発体験について学ぶことに関心のある旅行者で構成されています。
マザテックの伝統と習慣
マザテックの主な文化的特徴は、伝統的な薬と精神活性キノコの消費に関連する儀式の実践です。
その最も重要な経済活動は、釣りと農業、特にサトウキビとコーヒーです。
その儀式と祝賀会は、種まきと収穫の日付と雨の要求が際立っているキリスト教と農業のカレンダーに関連しています。
治療の儀式は、幻覚誘発性のキノコを消費してトランスに入り、それによって個人およびグループの対立を解決することです。
11. Huastecos
Huastecosはマヤの子孫であり、La Huastecaに生息しています。この地域は、Veracruzの北、Tamaulipasの南、SanLuisPotosíとHidalgoの地域、そして程度は少ないですが、Puebla、Guanajuato、Querétaroを含みます。
Huastecaは通常、Huasteca Veracruzana、Huasteca Potosinaなどと言えば、州と同一視されます。
HuastecoまたはTenexはマヤの言語であり、1980年代にChiapasでChicomuselteco言語が消滅したことを確認した後、Huastecanブランチで唯一の非消滅言語です。
また、ユカタン半島、グアテマラ、ベリーズ、エルサルバドールで構成される、マヤ人の伝統的な歴史的空間の外で話されている唯一のマヤ語です。
La Huastecaの広大な領土は、海岸、川、山、平原など、生態系の多様性を示しています。ただし、Huastecosは通常、海抜1000メートル未満に住んでいるため、常に暖かい気候を好みます。その経済と食糧の基礎はトウモロコシです。
現在、メキシコには227,000人のHuastecIndiansがいます。
Huastecosの伝統と習慣
この町は、メキシコで最も高く評価されている音楽ジャンルであるhuapangoまたはsonhuastecoで知られています。歌とザパテアドが含まれます。
Huastecの振り付けの中で、カンデラリアの祝祭で踊られる変装したダンスと、カーニバルに典型的なメコスのダンスが際立っています。
Huastecasの典型的な衣装は、無地のブラウスと幅広で長いスカートのパヌコで、すべての部分が白で優勢であり、メキシコ湾地域の衣類の特徴です。
12.コールズ
Cholesは、メキシコのChiapas、Tabasco、Campeche、およびGuatemalaに住むマヤ出身の先住民を形成しています。彼らは「カクスラン」を外国人または外国人と呼びます。彼がエンコメンデロ、地主、農民、伝道者、悪党、または政府のメンバーであるかどうかにかかわらず、「コミュニティに属していない」という意味の言葉です。
彼の世界観は、神々から与えられた神聖な食べ物であるトウモロコシを中心に展開しています。彼らは自分たちを「トウモロコシから作られた人」だと考えています。
彼らはChol言語を話します。これは、2つの方言を持つマヤ語で、TilaのCholとTumbaláのCholで、どちらもChiapasの自治体に関連付けられています。それは古典的なマヤに非常に似た言語です。
その数値体系は、メソアメリカの先住民族で通常行われていたように、人体の20本の指に番号を付けるための参照であったように、非常に複雑です。
彼らは、牛の飼育、豚の飼育と農業、トウモロコシ、豆、サトウキビ、コーヒー、ゴマの栽培から暮らしています。
その自然環境は、アグアアズールやミソルハなどの美しい滝を形成する強大な川です。メキシコには22万1000の合唱があります。
コールズの伝統と習慣
コールズは結婚を非常に重視し、親戚同士で結婚する傾向があります。そのため、彼らは高レベルの同系交配を持つ人々です。
男性は農業や家畜の活動に従事し、女性は小さな家族の庭で果物、野菜、ハーブを収穫するのを手伝っています。
その主な祝祭は、キリスト教の信念と混ざり合った農業カレンダーに関連しています。トウモロコシは圧倒的な地位にあります。
土地の準備では、トウモロコシの神の死が祝われ、収穫は食の神の復活です。
13.ピュアペチャ
このメキシコ系アメリカ人は、ミチョアカン州のタラスカまたはプレペチャ高原に住む20万3千人の先住民で構成されています。ナワトルでは、彼らはミチョアカノスまたはミチョアカスとして知られており、その生息地はグアナファトとゲレロにまで及びました。
彼らの現在のコミュニティには22のミチョアカン地方自治体が含まれ、移民の流れはゲレロ、グアナファト、ハリスコ、メキシコ州、コリマ、メキシコシティ、さらには米国に施設を設立しました。
彼らは、ヒスパニック以前の時代に、男性的な創造の原則、女性の原則とメッセンジャーまたは「神の息」が共存する多神教の宗教を実践しました。これは、父、母、息子に関連する三部作です。
男性の創造原理の象徴は太陽であり、月は女性の創造原理を表し、金星はメッセンジャーでした。
プレペチャの伝統と習慣
プレペチャには、紫、スカイブルー、イエロー、グリーンの4つの象限で構成された旗があり、中央には太陽の神を表すオブシディアンの姿があります。
紫はシエナガデザカプ地域、青は湖地域、黄色はカニャーダ地域、緑は山の森を象徴しています。
彼らの主な祝祭の1つは、死者の夜です。そこでは、彼らは先祖の人生を祝い、彼らの側で過ごした楽しい時間を思い出します。
その音楽的表現の1つは、感傷的でノスタルジックなトーンのボールソングであるピレクアです。
14.チャイナンテックス
ChinantecsまたはChinantecosは、14の自治体を含む州北部の社会文化的および地理的地域であるChinantlaとして知られるChiapasの地域に住んでいます。その人口は合計20万1000人の先住民族のメキシコ人です。
この言語はオスマン帝国の起源であり、14の変種で構成されていますが、使用される言語基準に依存するため、正確ではありません。
Chinantec言語にはVOS構造（動詞-オブジェクト-件名）があり、トーンの数は方言ごとに異なります。
チャイナンテックスの起源は不明であり、テワカン渓谷から現在の場所に移動したと考えられています。
人口の80％はスペイン人によって運ばれた病気によって絶滅し、征服は残りを高地に移すことを余儀なくされました。植民地時代、チナントラ地域は、蝸牛と綿花のために経済的に重要でした。
チャイナンテックスの伝統と習慣
白熱の石と接触して食べ物を調理するエキゾチックなメキシコ料理である石のスープまたはスープは、チャイナンテックの起源です。
この先住民の伝統によると、スープは男性が作り、年長者が選んだ石だけで作られています。金属製やセラミック製のポットではなく、ひょうたんで作られています。
Chinantecの女性は、華やかな丸いネックラインの派手な刺繍ドレスを着ています。主な祝祭は、管理休暇、カーニバル、新年です。
15.ミックス
ミックスは、オアハカに定住した別のメキシコ先住民を構成します。シエラマドレデルスルのオアハカン山脈であるシエラミックスには、約16万9千人の先住民が住んでいます。
彼らはMixe-Zoqueanファミリーに属する言語であるMixeを話します。地理に関連する5つのバリアントまたは方言があります。ノーザンミックスアルト、サザンミックスアルト、中東ミックス、ミッドウェストミックス、ローミックスです。一部の言語学者は、トトンテペックの自治体のコミュニティで話された後のミックスを追加します。
Mixeコミュニティのほとんどは農業組織であり、共同所有の地域で互いに独立して運営されています。
San Juan Guichicoviの自治体では、土地は例外的にejidosであり、SanJuanCotzocónとSanJuanMazatlánの自治体では、2つの形態の所有権（共有財産とejidos）が共存しています。
ミックスの伝統と習慣
ミックスは今でもハウスツーハウスのマーケティングシステムを使用しており、村の市場と連携して機能する交換システムであるコーヒーなどの他の商品と食品や衣料品を販売または取引しています。
男性は家畜、狩猟、釣り、農業の管理に最大の負担をかけ、女性は除草、収穫、保管を手伝います。彼らはまた、子供の育成と食べ物の世話をします。
ミックスは、死者の霊が彼らの近所に住み続け、彼らが生活に害を及ぼさないように葬式の間に儀式を行うと信じています。
16.トラパネコス
トラパネコスは14万1000人で、メキシコの先住民族の中で16位にランクされています。
「トラパネコ」という言葉はナフアに由来し、「汚い顔をしている人」を意味します。これは、これらの先住民が「トラパの住民である人」を表すメファアという言葉に変えようとしたことを意味します。彼らはゲレロ州の中央南に住んでいます。
トラパネック言語はオスマン帝国のルーツであり、長い間分類されていませんでした。後にそれはSubtiaba言語に同化され、現在は消滅し、後にオスマン帝国の家族に含まれました。
音色の8つの慣用的な変種があります。これは、単語が発音される音色に応じてその意味を変更することを意味します。番号付けは非常に重要です。
彼らの食事の基本は、トウモロコシ、豆、スカッシュ、バナナ、唐辛子で、ハイビスカスの水が主な飲み物です。コーヒー栽培地域では、注入は伝統的な飲み物です。
トラパネコスの伝統と習慣
Tlapanecosの服は、MixtecとNahuaの隣人の影響を受けています。典型的な女性の服は、青いウールのベスト、首に色のついた糸が付いた白いブラウス、そしてカラフルなスカートで構成されています。
主な工芸品は地域によって異なり、ラムウールの織物、手のひらの帽子、粘土のグリルなどがあります。
17.タラフマラ
タラフマラは、チワワのシエラマドレオクシデンタルとソノラとデュランゴの一部に住む122,000人の先住民で構成されるメキシコ出身の民族グループです。彼らは自分たちをrarámurisと呼ぶことを好みます。これは「足が軽い人」を意味し、長距離を走る彼らの飽くなき能力を称える名前です。
シエラタラフマラの標高の高い生息地には、銅、バトピラ、ウリック峡谷など、メキシコで最も印象的な割れ目がいくつかあります。彼らはベーリング海峡を通過したと考えられており、シエラで最も古い人間の存在は15、000年前にさかのぼります。
彼らの言語は、地理的な場所に応じて5つの方言を持つYuto-Nahuaファミリーに属しています：中央タラフマラ、低地、北部、南東部、南西部。彼らは丸太小屋や洞窟に住み、パレットや地面に横たわっている動物の皮で寝ています。
タラフマラの伝統と習慣
ララジパリは、タラフマラが60kmを超える距離で木製のボールを蹴って追いかけるゲームです。ラジパリに相当する女性はロウェナで、女性は連動するイヤリングで遊んでいます。
tutugúriは、感謝の気持ちを込めて、呪いを避け、病気や挫折を避けるためのララムリダンスです。
タラフマラの儀式的で社交的な飲み物は、コーンビールの一種であるテスギノです。
18.メイズ
メキシコのメイヨーの人々は、メイヨー川とフエルテ川の間の沿岸地域にあるメイヨーバレー（ソノラ）とフエルテバレー（シナロア）にいます。
「5月」という名前は「川岸の人々」を意味し、人口は9万3千人の先住民です。
他の民族グループと同様に、町に付けられた名前は、先住民が使用することを好む名前ではありません。マヤ人は自分たちを「ヨレメ」、つまり「伝統を尊重する人々」と呼んでいます。
彼らの言語は、ウト・アステカ出身のヨレム・ノッキであり、ヤキと非常によく似ており、全国的に先住民の言語として認識されています。
彼らの主な祭りは、キリストの受難に関するすべての事件で上演されるレントとホーリーウィークです。
ヨレメの人々は、名前が不明な先住民族の若者によってデザインされた旗を持っています。旗は、オレンジ色の背景に星に囲まれたジャンプ位置にある黒い鹿で構成されています。
メイズの伝統と習慣
マヤの神話の1つは、神がヨリスのために金を創造し、ヨレムのために働くというものです。
5月の人々の踊りは、人間に命を与えるための動物とその犠牲を表しています。それらは、自然界の自由な人間についての寓話を構成します。
その伝統的な薬は、魔法とキリスト教の信仰を組み合わせた、ヒーラーによる自然療法の処方とお守りの使用に基づいています。
19.ゾケ
ゾケの人々は、キアパス州の3つの地域（シエラ、中央うつ病、ヴェルティエンテデルゴルフォ）と、オアハカとタバスコの一部に住んでいます。その人口は8万7千人の先住民であり、キアパスとオアハカに移住したオルメックの子孫であると考えられています。スペインの征服者は彼らのエンコミエンダで彼らを鎮圧し、彼らの病気で彼らを滅ぼしました。
Zoquesの言語は、Mixe-Zoquean言語ファミリーに属しています。語彙やイントネーションは、地域や地域によって若干異なります。彼らの生計は農業と豚と家禽の飼育です。主な作物は、トウモロコシ、豆、唐辛子、スカッシュ、ココア、コーヒー、バナナ、コショウ、マメイ、グアバです。
ゾケは太陽をイエス・キリストと結びつけます。彼らは非常に迷信的であり、彼らが地面に倒れたとき、それは「土地の所有者」が彼らの魂を引き継ぐことを望んでいるからだと思います。
悪魔のキリスト教の概念は、ゾクによって悪の精神を体現するさまざまな動物に同化されています。
ゾケの伝統と習慣
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
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