チワワの南西部の高地に梅雨が明けると、タラフマラは孤立した牧場に散らばりました。帰国は農業サイクルの最も重い仕事を伴いますが、彼らはこれらの努力に対する見返りがそれだけの価値があることを知っています。
作物が成熟し、収穫が間もなく収穫されると、人々はコミュニティの源流で再び集まり、祭りや集団式典を開催します。それを表す経済的幸福を祝う時が来ました。 地球の果実を手に入れる そしてお祭りのサイクルが始まります 晩秋から2月または3月、いつ 新しい季節に向けて農作業が始まります。
このサイクルの主なフェスティバルは基本的にcに捧げられています常連客の聖人を祝う、の最も関連性の高い日付を記念して クリスマスイースター そして、この地域で最も尊敬されているカトリックの神の1つである聖母マリアを称えるために（ グアダルーペまたはロレートの聖母）。この期間中、儀式社会はフェスティバルへの積極的な参加で際立っています。 聖母にパフォーマンスを捧げるダンサー、マタシン.
の議事の開始日と終了日が マタチネス 問題のコミュニティに応じて大幅に異なりますが、これらが最も激しい儀式のサイクルは、実行される期間の最高潮に達します 12月12日（グアダルーペの聖母の饗宴）と1月6日（聖なる王の饗宴）の間。
組織
グループの主催者 マタチネス と呼ばれる チャペヨコス または chapeyones。彼らはそれらです 彼らは参加者を召喚し、彼らに指示します。 彼らには、彼らの指示に従わないグループメンバーに警告する力があり、その力の象徴として 彼らは鞭を運ぶ.
の担当 チャペヨコ のオーラに囲まれています 権威と名声;このグループを構成するのは儀式の専門家であり、ダンサーのパフォーマンスの適切な実行を主導する大きな責任があります。ザ・ チャペヨコス 彼らはマタチンのスーツを着ていません、 しかし、彼らは1つを運びます マスク これは一般的に木彫りで、髭と口ひげは馬の毛または山羊の毛でできています。ダンスが行われるとき、 チャペヨコス いくつかを放出する 悲鳴 彼らはダンサーに振り付けのステップの特定の変更を示します。
他のダンスリーダーは、の名前で知られています 君主;と踊る マタチネス 進化を遂げる彼らは、新入社員や経験の浅い新入社員の教師としての役割を果たし、 素晴らしい名声 コミュニティの中で。
のグループのメンバーの数 マタチネス 大きく異なります。それは、主催者の召集力、問題のコミュニティが維持している伝統主義の程度、そして人々の経済的可能性に大きく依存します。後者は、それぞれが マタチンは儀式の道具に関して彼の服や他の物を買わなければなりません。
として行動することを約束する人にとっては一般的です マタチン のためにそれをしなさい 3年連続のスパン、ただし、この滞留時間も変動します。メスティゾの影響が支配的な一部のコミュニティでは、 セロカフイ Y モレロス、女性はのグループの一部になることができます マタチネス;ただし、最も一般的なのは、これらには男性のみが含まれるということです。
ドレス
衣類はで構成されています メスティゾ起源の衣類：シャツ、パンツ、ブーツ、ソックス （後者はブーツを超え、パンツの上にフィットします）。腰で、骨盤とお尻を覆って、結ばれています カラフルなバンダナ、その先端はふしだらな女のように脚の間にぶら下がっています。衣装を仕上げるために、それらも配置されます 赤または花の層のカップル 肩から膝までの綿生地の。
おそらく、の衣類の最も特徴的な マタチネス それは 王冠 彼らが頭を抱えて ガラガラとパルミラ 彼らが手に持っていること。王冠はで作られています 鏡、または花の花束 布、陶磁器の紙またはプラスチックで作ることができます。ハングします 無数のマルチカラーのスラット。 また、バンダナでは後頭部と顔の一部が覆われ、目と鼻だけが露出します。
ザ・ マタチネス 彼らは右手に ガラガラ 常に手を振っていますが、左側には パルミラ （トライデントの形をとることもできる一種のファン）、それにぶら下がっている 色付きのリボンと布またはプラスチックの花。 このオブジェクトは呼ばれます sikawa、それは タラフマラ語 その意味は "花"、善の力を表す用語。神話はそれを説明します マタチネス になるように作成されました 聖母の兵士、そして彼らのダンスと優しい力を通して良い影響を広め、後者は花の象徴性によって与えられました。
音楽
このダンスに伴う音楽を演奏するための楽器は バイオリン、 これに タラフマラ 彼らは呼ぶ ほつれ、Y ギターまたは7弦のギター 3つの低音を上げて4つの高音を下げるスケールで注文しました。おそらく、この順序は、これらの番号に割り当てられた儀式の意味と関係があります。なぜなら、先住民にとっては、 3つは男性の数で、4つは女性の数です。
演奏するミュージシャンの数も決まっていませんが、少なくとも1人は必要です。 ギターとバイオリンのデュオ。 後者は、音楽作品の中で最もクリエイティブな楽器です。 メロディックなパーツを持ってきてください、ながら ギターはビートを打ちます。さらに、 ガラガラ ダンサーによって運ばれることは、彼らがステップをよりよくマークするのを助けるもう一つのリズミカルなベースを構成します。
振り付け
ダンスは、3次または2次ステップで実行されます。体の位置は直立しており、ステップは足の裏でマークされています。最も一般的な振り付けの人物は呼ばれています 「クロス」 （ダンサーのグループが分割されている2つの列の間の位置の交換）： 「ストリーマー」 （君主は2つの列の間を横切り、各ダンサーを囲みます）と 「波」 （列のメンバーの変位。それらは所定の位置に留まっている間に他のメンバーの変位を囲み、その逆も同様です）。さらに、別の動きは、各ダンサーが自分で行うターンで構成されています。
公演は グループのメンバーは教会のアトリウムで形成されます、大きな十字架に面しています。音楽のリズムに 君主はガラガラと手を振る Y マタシンは進化を始めます。線は十字架の周りを移動して挨拶し、その前に4つの基本的なポイントがそれぞれに向かって曲がっていることを示します。それから彼らは教会に入り、尊敬と宗教的熱意の行為として神聖な像を迎えます。
踊り 一晩中行く、9個ごとに休憩があります。朝はトナリ（無塩ビーフブロス）を配り、爽快な朝食の後、 マタチネス 彼らの進化は再び始まります。
これらの祝祭では、ほとんどの場合、それらは行われます 行列 その中で 当局 コミュニティの、 テナンチ （3人の女の子または神聖なイメージを運ぶ女の子）と 一般の人.
各行列はによって開かれます マタシン3個、ミュージシャンと一緒にそれを率いる人。その地域に司祭がいる場合は、ミサが行われます。しかし、あなたがそれを見逃すことができない場合はどうなりますか nawésariの発音言い換えれば、当局がすべての人に、よく振る舞い、一年中働き、祝われている式典の重要性を思い出すように勧める説教です。
彼らのパフォーマンスを終了するには、 マタチネス ダンサーが形成された作品を実行することによって決定されます 向かい合う2列、彼らは交換します それぞれのパルミラのタッチ と足を形成する インターレース 彼らの前にダンサーがいる。この行為はアトリウムで行われ、寺院の中で繰り返されます。
その他の北西部のマタシン
ザ・ yaquis そしてその マヨス ソノラには マタチネス、また聖母のカルトに捧げられています。に 7月中旬 の最も重要で美しい儀式の1つ yaquis 一緒に何百もの マタチネス との宗教当局 8つの村。呼び出しの目的は、そのアクションをに提供することです 道の聖母、その聖域はとして知られている町にあります LomadeBácum.
彼らの部分のために 北テペワノス、の隣人 タラフマラ、言語ファミリーの別のブランチに属していますが ユトアクテカ、彼らと共有する マタチネの踊り、他の多くの文化的特徴の中で。しかし、メキシコ北西部の文化地域にある他の先住民グループの中で、 マタチネス それは失われたか、おそらく存在しなかったでしょう。
米国南西部、メキシコ北西部と多くの先住民族の文化的類似性がある地域では、民族グループは用語の下でグループ化されました ケレサン、タオス、テワス、ティワスの人々、 それらはダンスの使用だけでなく、その起源についてのいくつかの伝説も保存しています。彼らはそれがヨーロッパの服を着て白人の到着を予測したインドの神モクテズマによって南から導入されたと言い、インド人に彼らに協力するよう警告したが、彼ら自身の儀式と習慣を忘れないでください。
マタチネの起源
ザ・ ヨーロッパ起源 ダンスの マタチネス およびこれらに関連する他のダンス-として知られている 「征服の踊り」 またはから 「ムーアとクリスチャン」-非常に明白です。旧世界の法廷では、 マタチン に フランス、 イタリアでの虐殺 そしてその ドイツのmoriskentänzer。 アラビア語ですが ムダワジヘン、 どういう意味ですか 「顔を合わせて来る人」 または 「顔をした人」 -おそらくマスクの使用に関して-は、ダンスのアラビアの起源を示唆している可能性があります。
その時の説明は 道化師としてのマタチン 法廷で行動した人。彼らは一般的にジャンプしてふりをして輪になって踊った男性でした モックソードと戦う;彼らはヘルメットとベルを身に着け、フルートによって設定されたリズムに従いました。
を構成する振り付けのドラマや儀式 「征服の踊り」、によってメキシコで紹介されました カトリックの宣教師、 福音宣教の任務を強化するためのリソースとしてそれらを使用し、先住民が持っていた大きな愛着を実現した ダンス、歌、音楽。 もともと宣教師がクリスチャンの勝利を脚色することを意図していた可能性があります アステカ皇帝モンテスマ マリンチェの事務所のおかげで、古代メキシコで最初のキリスト教への改宗者と見なされました。
もちろん、先住民はダンスと音楽の伴奏の両方に先住民の要素を追加し始めました。これらの受け入れは、反乱を恐れて、そしてこれらの症状のいくつかを異教徒と見なしたために、司教当局が寺院内または教会のアトリウムでの処刑を禁止したようなものでした。しかし、この種の抑圧的な措置は、ダンスがスペインの権力からより慎重な距離で、例えば主要なインディアンの家で行われたことを達成しただけでした。この事実は、原住民の文化に属する新しい要素の追加により、シンクロリズムをさらに支持しました。の場合 マタチネス、によって教えられた元の意味 フランシスカンとイエズス会の宣教師 北西部の先住民の間で姿を消してしまいました。道具や衣類の要素も、先住民が最も祝う味やモチーフに合うように変化しました。同時に、議会の使用は放棄され、特定のキャラクターの機能が再割り当てされました（君主、マリンシュ、道化師のように）。ザ・ マタチンダンス したがって、典型的な文化的兆候になりました 先住民族の村 メキシコ北西部から。
メキシコの他の地域でのダンス
にはいくつかのバージョンがあります マタチンダンス 国の領土では、踊る人々はまた、受け取った恩恵に感謝して、または聖人に行われた命令や約束の支払いとしてそうします。いくつかの例は、このダンスが民族の境界を超えた文化的要素であることを示しています。 さまざまなメスティゾコミュニティで行われます メキシコ北部から。
考えられるダンスの中で Matachinesの亜種 たとえば、Coahuilaに呼ばれるものがあります 「滝壺」、これはサルティージョ市の近所の名前であり、そこではへのオマージュとして実行されます 十字架につけられた聖なるキリスト。アグアスカリエンテス、ナヤリット、デュランゴ、シナロア南部では、lダンサーはガラガラや手のひらを運びません、 だが 彼らは小さな弓と矢を持っています、 後者はそれに名前を与えます 「弓のダンス」。 ザ・ 南テペワノス 彼らはこの踊りを彼らの神聖な裏切りの一つとして持っています。 Zacatecasでは、特に グアダルーペの自治体、のダンスです 雨と豊饒の要求、 の名前 マトラチン この地域でダンスを受ける人は、 「変装した男」。ゲレロでは、ダンスはにリンクされています 「ムーアとクリスチャン」のサイクル、のバリアントで 「サンティアゴス」;インクルード ムーア人によるエルサレムの奪取と、その結果としての勝利した使徒ジェームズによるエルサレムの追放と死。最後に、Tlaxcalaでは、ダンスは非常に異なりますが、いくつかのバリエーションと類似しています マタチネス： と呼ばれるダンサーのグループがあります 「リターズ」は、マリアチのリズムに合わせて事前にプログラムされた振り付けに反応せずに踊り、動物をモチーフにした段ボールやチャイナペーパーで作られた大きな人形でドレスアップし、ジョークやアンティックを聴衆に向けて、彼らをのジャンルに近づけます。カーニバルグループ.
出典：不明メキシコNo.263 / 1999年1月
