ダンゾンは、メキシコでの歴史に4つの段階があります。最初の段階は、到着から1910〜1913年の革命的闘争の苦い瞬間までです。
2つ目はラジオの進化に決定的な影響を及ぼし、ディスコグラフィーの最初のステップとほぼ付随します。1913年から1933年までの集合的な娯楽の形態と関係があります。3つ目のフェーズは生殖装置に関連します。そして、ダンゾンの音と解釈の仕方が再現されるレクリエーションスペース–オーケストラのあるダンスホール–は、1935年から1964年まで、これらのダンスホールが合法的なスペースを他のダンスエリアに残すことを意味します。それは人気のあるダンスやダンスの表現のモデルを変えるでしょう。最後に、人気のある集団ダンスに再統合された古い形式の無気力と再生の第4段階について話すことができます-存在を停止することはありません-彼らの存在を守り、それによって、ダンゾンが構造を持っていることを示しますそれはそれを永続的にすることができます。
決して死ぬことのないダンスの背景
古くから、現在アメリカとして知られているヨーロッパ人の存在により、16世紀以降、何千人もの黒人アフリカ人が私たちの大陸に到着し、特に採掘、プランテーション、そしてサーフダムの3つの活動で働くことを余儀なくされました。 。私たちの国もこの現象の例外ではなく、その瞬間から、先住民、ヨーロッパ人、東部の人々との貸付プロセスと異文化間プロセスが確立されました。
他の側面の中でも、ニュースペインの社会構造を考慮に入れる必要があります。これは、大まかに言えば、スペインの主要な指導者で構成されており、クレオールと、出身国によって定義されていない一連の主題-スペイン語話者が登場します。先住民族のcaciquesはすぐに続き、その後、搾取された原住民は生存のために奮闘し、黒人は仕事の位置を求めて戦います。この複雑な構造の終わりには、カーストがあります。
この文脈で、メキシコ-テノチティトランのアステカの降伏が記念されたパセオデルペンドンなど、すべての社会層が参加したいくつかの集合的な祝祭を想像してみてください。
パレードの前には、王立および教会当局が続き、列の最初または最後に、参加者が社会的立場に応じて表示される列が続きました。これらの祝祭では、行列の後、闘争など、社会的規模のすべての立場を示した2つのイベントがありました。別のエリート記念サラオでは、権力のあるグループのガラが独占的に出席しました。
植民地時代の数年間に、「貴族」と他の人間のグループとの間に劇的な境界が確立され、すべての欠陥と災難が主張されたことが観察できます。このため、シロップ、地球の踊り、そして黒人がかつて行った踊りは、神の法則に反して、不道徳なものとして拒絶されました。したがって、彼らが採用した社会的階級に応じて、2つの別々のダンス表現があります。一方では、副官ブカレリによって完全に規制され、後にマルキナによって禁止されたダンスアカデミーでさえ教えられたミヌエット、ボレロ、ポルカ、コントラダンザ。一方、人々は、デリゴ、ザンパロ、ギネオ、ザラブリー、パタレティラ、マリオナ、アビリピウティ、フォリア、そして何よりも、興奮して踊るということになると、ザラバンダ、ジャカランディーナ、そして、確かに、喧騒。
国家独立運動は、人間集団の平等と自由を合法化しました。しかし、道徳的および宗教的ガイドラインは依然として有効であり、違反することはほとんどありませんでした。
その偉大な作家であり愛国者であるドン・ギレルモ・プリエトが当時私たちに残してきた物語は、150年近くに無数の技術的変化が起こったにもかかわらず、私たちの文化に起こった最小限の違いを振り返らせます。
社会構造は微妙に変更され、教会は改革の過程で経済力の空間を失いましたが、道徳的覇権を維持することをやめず、それはある程度の強化さえ達成しました。
ここで飛躍的に概説されているプロセスのすべてのシーケンスは、ボールルームダンスを解釈するメキシコ人の現在の方法を理解するために非常に重要になります。同じ属は、他の緯度では、異なる表現を持っています。ここでは、メキシコの社会的圧力の再発が、ダンスに対する好みを表現することによって、男性と女性の変化を決定します。
これは、私たちが踊るときにメキシコ人が「ストイック」である理由の鍵となる可能性があります。
ダンゾンはあまり音を立てずに現れます
ポルフィリアト-1876年から1911年の間にメキシコで物事が変わらなかったと言えば、この段階で技術的、文化的、社会的変化が明らかだったので、私たちは大きな嘘を露呈するでしょう。技術革新がより大きな推進力で示され、それらが徐々に習慣や伝統に影響を及ぼし、社会においてより微妙に影響を及ぼしている可能性があります。感謝の気持ちをテストするために、特に音楽とそのパフォーマンスを取り上げます。カントリークラブまたはTivolideIElíseoで900年に行われた他のいくつかの例として、今日のTlalpanのSanAgustíndeIasCuevasのダンスを参照します。これらのフェスティバルのオーケストラグループは確かに主に紐と森で構成されており、閉ざされたスペース（カフェやレストラン）ではピアノの存在は避けられませんでした。
ピアノは卓越した音楽の仕切り楽器でした。当時、鉄道は全国に分岐しており、自動車が最初の撮影を行い、写真の魔法が始まり、映画館は最初のせせらぎを見せました。美しさはヨーロッパ、特にフランスから来ました。したがって、ダンスでは、「glise」、「premier」、「cuadrille」などのフランス語化された用語が、優雅さと知識を暗示するために今でも使用されています。裕福な人々はいつも自宅にピアノを持っていて、オペラ、オペレッタ、ザルズエイア、またはエストレリータのようなメキシコのオペラ曲の解釈で、または秘密裏に、ペルジュラのような罪深い音楽だったので、集会で披露しました。メキシコに到着した最初のダンゾーンは、柔らかく憂鬱なピアノで解釈され、この裁判所に統合されました。
しかし、ベスパーを予想せず、ダンゾンの「誕生」について少し考えてみましょう。ダンゾンについて学ぶ過程で、キューバのダンスとコントラダンザを見失わないでください。これらのジャンルから、ダンゾンの構造が生まれ、それらの一部だけが変更されます-特に-。
さらに、ハバネラはさまざまなマスタージャンル（さらに重要なのは、ダンゾン、ソング、タンゴの3つの「国のジャンル」）から生じるため、非常に重要な直接の前身であることがわかっています。歴史家はハバネラを19世紀半ばからの音楽形式として位置づけています。
最初のコントラダンザはハイチからキューバに運ばれ、カントリーダンスの移植であると主張されています。カントリーダンスは、世界的なハバナダンスになるまでその特徴的な空気を獲得した英国のカントリーダンスです。それらは2つに減るまで4つの部分で構成され、グループごとに数字で踊っていました。マヌエル・ソーメル・ロブレドはキューバのクアドリルの父と考えられていますが、イグナシオ・セルバンテスはこの点でメキシコに深い痕跡を残した人物でした。米国に亡命した後、彼はキューバに戻り、1900年頃にメキシコに戻り、フェリペビジャヌエバ、エルネストエルルディ、アルカディオズニガ、アルフレドカラスコなどのメキシコの作曲家のやり方に影響を与えた数多くのダンスを生み出しました。
ビジャヌエバのピアノ作品の多くでは、キューバのモデルへの依存が明らかです。それらは、2つの部分の音楽コンテンツで一致します。多くの場合、最初は単なる入門書です。一方、2番目の部分は、より瞑想的で、だらしなく、ルバトのテンポと「トロピカル」であり、最も独創的なリズミカルな組み合わせを生み出します。この点で、またより優れた変調の流暢さにおいて、VillanuevaはSaumellを上回ります。これは、次世代の作曲家にとって当然のことであり、キューバのジャンルの継続者であるIgnacioCervantesとより精神的な接触があります。
コントラダンザは、メキシコの音楽とダンスの趣味において重要な位置を占めていましたが、他のすべてのダンスと同様に、社会にとっては道徳と良い習慣に従って解釈されなければならないという形をしています。すべてのポルフィリアの集会で、裕福な階級は1858年と同じ古風な形を維持しました。
このように、1880年から1913年にかけて、メキシコでのダンゾンのプレゼンスの最初の段階を構成する2つの要素があります。一方では、大量伝達の手段となるピアノのスコアと、他方では、そのオープンな拡散を防ぎ、道徳と良い習慣がリラックスできる場所にそれを減らす社会的規範。
ブームと発展の時代
30年代以降、メキシコはトロピカルミュージックの真のブームを経験し、トマスポンセレイエス、バブコ、フアンデディオスコンチャ、ディマス、プリエトの名前がダンソンのジャンルで伝説になります。
次に、ダンゾンの解釈を紹介する特別な叫び声が聞こえます。ダンゾンはアントニオと彼に同行する友人に捧げました！バブコによってベラクルスから首都にもたらされた表現。
ディマスのアマドールペレスは、アイスクリームパーラー、肉屋、カフェ、ランチなどの名前として使用されているため、人気の限界を打ち破るダンゾンネレイダスを生産しています。バルデスからキューバのアルメンドラに面するのはメキシコのダンソンです。
キューバでは、ダンゾンは商業的な理由でチャチャチャに変身し、すぐに拡大し、ダンサーの好みのダンゾンに取って代わりました。
1940年代、メキシコは騒ぎの爆発を経験し、そのナイトライフは素晴らしかった。しかし、ある晴れた日、1957年に、法律が良心の世話をするように命じられた当時からもたらされたシーンに登場人物が登場しました。
「労働者の家族が彼らの給料を受け取り、家族の遺産が副センターで無駄にされないことを保証するために、施設は午前中に一度に閉鎖されなければなりません」、エルネストP.ウルチュルツ氏。メキシコ市の摂政。 1957年。
嗜眠と再生
アイアンリージェントの措置のおかげで、ほとんどのダンスホールが姿を消し、残ったのはEIコロニア、ロサンゼルス、EIカリフォルニアの3つだけでした。彼らはダンスのジャンルの忠実な信者が出席しました。そして、彼らは厚いそして薄いダンスの良い方法を通して維持しました。私たちの時代には、SaIónRivieraが追加されました。これは、以前はパーティーやダンサーのための部屋であり、Danzónが王であるSaIónの素晴らしいダンスのホームディフェンダーでした。
したがって、アマドール・ペレスとディマスが「現代のリズムは来るが、ダンゾンは決して死ぬことはない」と述べたときの言葉を繰り返します。
