シエラゴルダ、ケレタロの使命

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このシナリオの中で、生物圏保護区（国の保護区の中で最も多様性に富んでいる）と見なされるのは、18世紀半ばに設立され設立されたシエラゴルダの5つのフランシスコ会ミッションです。

この土着の色合いのバロックの驚くべき特異性は、サンティアゴデジャルパン、ヌエストラセニョーラデラルスデタンコヨトル、サンミゲルコンカ、サンタマリアデルアグアデランダ、サンフランシスコデルヴァッレデティラコの名前に見ることができます。

この美しく、そして長い間通行不能な地域は、ここに住んでいた人間のグループにとって一種の自然の避難所でした：パム、ジョナス、グアチチル、それらはすべてchichimecasの総称で知られています。そして、ある意味で、この印象的な地理は、その条件を悪徳の歴史に課したということです。ここで見つかった5つのフランシスコ会のミッションは、その歴史と建築の創造の両方でユニークです。これは、先住民の手と想像力によって自由に構築されたヨーロッパのプロジェクトである、誤解の終焉のような非定型のバロックです。本当の出会い。ミッションは、一方ではスピリチュアルな父フランシスコ・デ・アシスと同じくらい過激になろうとしたメジャーカン出身の宣教師であるフレイ・ジュニペロ・セラが率いる偉大なヒューマニストの願望の結晶であり、他方では遅く、そしてそう言うと、必死に進んだJosédeEscandónがキャプテンを務める軍隊。

1740年まで、副王室が十字架と剣でこの地域の人口を「和らげる」ことができなかったまで、スペインの誇りを傷つけたと思われるという事実について考えてみましょう。 200年前にスペインの王冠の力によって征服され、鎮圧された国々でありながら、依然として不屈の地位を維持している、ヴィセレガルの首都に近い小さくて近い領土です。「なんて残念だ！」一部の強力な人々は考えたかもしれません。そのため、エスカンドンは1742年に、シエラゴルダのすべての反政府勢力グループの包囲を引き受けます。したがって、最後の攻撃であるメディアルナの不吉な戦いが1748年に開始された怒りは、船長がこれらすべてのグループをほぼ根絶した残忍なエピローグでした。

このような状況の中で、1750年にフレイ・ジュニペロ・セラが率いるフランシスコ会の宣教師のグループがジャルパンの町に到着しました。彼の使命は、インディアンを福音化し、十字架と、エスカンドンが武器を持って始めた任務を完了することです。しかし、アッシジの貧しい人のふさわしい相続人であるフレイ・ジュニペロは、彼とはまったく異なる宣教プロジェクトをもたらし、以前に設立された任務で船長が推進した考えに完全に反対しました。貧困と交わりの概念に加えて、その最も深い意味で、聖フランシスに典型的な、FrayJuníperoは当時の最高のヨーロッパのヒューマニズムのユートピア的な理想を運びました。ジュニペロは、さまざまな先住民族に受け入れられなければならなかった暴力と敵意、そして高まる不信の風潮に対して、彼の飢えと言語の知識において、彼の社会問題に同行し理解することからなる確固たる宣教態度に反対しました。人類学者のディエゴ・プリエトが私たちに知らせたように、ジュニペロは協同組合を設立し、その組織力と生産能力を支援および強化し、土地の分配を動機付け、福音宣教の際にスペイン語を課すだけでなく、言語で彼の教義上の任務を遂行しましたパメ。したがって、それは人間の観点から大きな次元と深刻な結果をもたらす宣教活動であり、その結果は今日、この調和のとれたユニークな一連の任務によって示されるバロックのシンクロリズムで認められます。

メスティゾバロック

現在、シエラゴルダのミッションに関して最初に考えるのは、5つの建物、5つの寺院です。そこに、あなたは彼らを見る必要があります、あなたはもう少し立ち止まって彼らを熟考しなければなりません、5つの美しい使命。しかし、お気づきのように、それらは相互福音化の複雑で豊かな歴史的プロセスの結果であり、どういうわけかそれを呼んでいます。今日、それぞれの祭壇に見られるのは、根本的に異なる性質を持つ2つの人間のグループ間の深い出会いの産物です。世界の概念、宗教、信仰の概念、神々、動物と光、体と顔の色と顔色、食べ物、エロティシズム、すべてが彼らが連れてきた兄弟の間でとても異なっていましたヨーロッパと彼らの土地にいたが、閉じ込められ、剥ぎ取られ、圧倒されたインディアンに。それにもかかわらず、ある文明から別の文明への征服の物語におけるそれらの奇妙な、またはむしろ限界的な瞬間の1つである、何かが彼らを結びつけました：尊敬、違いの認識。そこでユートピアが偽造され、ヨーロッパ人の小さなグループが他の人を認識し、彼ら自身のヨーロッパ人の仲間によって彼らの尊厳の根を傷つけました。

ユニークな美しさ

このように、今日私たちが感謝する使命は、その独特の美しさに驚かされますが、これは、寺院が人々のグループの家であった、人間の放射の太陽の瞬間のその出会いのプラスチックと建築の現れです。そこから始まり、そこで終わる一連の活動。それが当時の使命であり、建物ではなく物事のビジョン、神殿に映る視線、驚きと困難を伴って彼らが探していたと思われる新しい秩序、農業、相互援助、エネルギッシュな仕事でした。不正に対する防御、福音化。

だからこそ、おそらくこの建築上の誤解、この比類のないバロックはとても称賛に値します。なぜなら、各ファサードの祭壇画はまさにそれ、ビジョン、その接触と交わりの瞬間のステージング、そうですが、それが現れた場所であり、例外的に、違い。コンカは「私と一緒に」を意味する名声ですが、ミッションではサンミゲルの名前も付けられています。ファサードを飾る大天使聖ミカエルがいて、片側にはキリスト教の象徴性を持たないが、かき立てるウサギがいます。ジャルパンミッションには、ピラールの聖母とグアダルーペの聖母がいます。これらは、メソアメリカの深いルーツと、意味を混ぜ合わせた双頭のワシを持っています。 Tancoyotlには豊かな植物の装飾と豊富な耳があります。ランダまたはランハのカトリックの聖人と、人魚または紛れもないネイティブラインの顔。ホセ・マリア・ベラスコを彷彿とさせる谷の底にティラコがあり、彼の小さな天使、トウモロコシの耳、そして奇妙な花瓶がサンフランシスコの上にあり、全体の構成を仕上げています。

FrayJuníperoSerraはこのプロジェクトで8年しか続きませんでしたが、彼のユートピア的な夢は1770年まで続きました。このとき、イエズス会の追放など、さまざまな歴史的状況がミッションの放棄につながりました。しかし、彼はアルタカリフォルニアでの日々の終わりまで、福音宣教の使命とフランシスコ会の理想を続けました。「5人の姉妹」であるシエラゴルダのフランシスコ会の使命は、ディエゴプリエトと建築家ハイメフォントが彼らを呼んでいるように、ユートピアを可能にするための正面闘争の素晴らしい遺産です。 2003年以来、5人の姉妹は人類の世界遺産と見なされています。遠くから見ると、FrayJuníperoとFranciscanの宣教師、そしてこれらのミッションとそのライフプロジェクトを構築したPames、Jonaces、Chichimecasは、ますます大きくなっているように見えます。