Huasteca Veracruzanaの人口であるChicontepecとÁlamoTemapacheでは、非常に古い習慣が維持され、特別な神秘的な特異性が維持されています。
フェミニンな装いはそのルーツを失いましたが、そのアイデンティティの重要な要素を維持しています。
メソアメリカのフェミニンな服装は世界でも珍しく、ギリシャ、ローマ、エジプトに匹敵する素晴らしさでしたが、コロンビア以前の偉大な文化の文脈は多色性に富み、さまざまなニュアンスがあり、影響を受けたため、おそらくもっとカラフルです。その住民の服。スペインの征服者は、この色とりどりのモザイクの最初の外国人の目撃者であり、メソアメリカ人の男性と女性の個人的な手入れに反映されていました。アステカ帝国全体で、女性は、四角い首と刺繍、まっすぐなカット、長くてゆるい、ペチコートまたはスカートを体に巻き付け、刺繍されたガードルで固定した美しいhuipileを高慢に身に着けていました。トトナカパン地方の女性たちは、頭に開口部があり、胸、背中、そして土着のチンクエテやスカートの一部を覆っているダイヤモンド形の衣服であるケシュケメルを身に着けていました。これらの衣服は、コロンビア以前のメキシコのすべての地域でいくつかの変更を加えて使用され、上質な綿の生地でバックストラップ織機で作られました。祭りで使われるものは、その色と刺繍で際立っていて、昆虫、植物、貝殻から得られた天然染料で生地を染めました。
私たちの国の北の国境から南の国境まで、先住民族の女性は、衣類や個人的な手入れ用アクセサリーの濃い色を好みました。素晴らしいヘアスタイルを飾るネックレス、イヤリング、ブレスレット、デンタルインレイ、リボン、スタメンは、ナフア、トトナック、マヤ、フアステックスなどの最も古い時代にまでさかのぼる、彼らの服の莫大な富を示しています。これらの土地に住む民族グループの。
CuetzalanのTarahumara、Mayan、またはNahuaの女性が彼女の服装で認識されるように、元々ChicontepecのNahuaの女性を特定することができます。彼らの服はスペインの大きな影響を示していますが、彼らの主な特徴は、シンクロリズムの痕跡、ヨーロッパの服装の方法が反映されている文化、刺繍の素晴らしい色と融合していること、多数のネックレスやお守り、イヤリングの使用です金と銀、リボン、色とりどりのスタメンでできており、地元の習慣、衣服、言語を守ります。
50歳以上のほとんどすべての女性は、自分たちを認めて誇りに思う服を優雅に着ていますが、40年以上続くことはありません。過去25年から30年の間にすでに変化が起こっています。国立人類学歴史研究所（1965年）が発行したテレサ・カステッロとカルロタ・マペリによる「メキシコの土着の衣装」という本の中で、チコンテペックの町ではもはや見られない衣装の使用が言及されています。
ikotoと呼ばれるヨーロッパのカットブラウスは、毛布、綿、ポプリンでできており、半袖と小さな四角いネックラインがあり、周りに青または赤の糸が織り込まれています。2つのタイプがあります。2つのストライプがあるもの（前面に1つ） 、バストの高さで、そして後ろから別の）、両方ともitenkoayo tlapoaliと呼ばれるクロスステッチで、非常に明るい色の小さな幾何学的または花の描画があり、kechtlamitlと呼ばれる針のような上部に3本の指があります。このピースは、小さな折り目またはxolochtikによって正面から下部に取り付けられ、波状で幅の広い形状に仕上げられています。もう1つのブラウスは、上部に四角い生地があり、前面と背面の両方にixketla tlapoaliと呼ばれるクロスステッチの刺繍が施され、動物、花、またはフレットの姿を表しています。多くの色があり、前の色と同じように下部を結合します。どちらのタイプのブラウスもスカートの前に押し込まれ、後ろは緩んでいます。
各女性の好みと購入力に応じて、スカートは足首まで届き、ウエストに取り付けることができる引きひも付きのウエストバンドが付いています。中央部分には、レースの装飾品と、ikuetlatsoと呼ばれるさまざまな色の5cmのリボンがあります。 4つまたは5つのタックまたはtlapopostektliが端に配置され、同じ布のストリップがありますが、itenolaと呼ばれる折り目があり、連続性が失われます。ウエストエプロンまたはiixpantsajaは、膝の下まで届くスコットランドタイプのポリエステル生地で作られたスカートの上に着用され、女性に高く評価されています。
このように服を着る人のほとんどは、フックや針の刺繍でトップを編み、スカートを縫うか、機械で縫い付けます。古代のバックストラップルームは忘れられており、まれな場合を除いて、綿のナプキンを作る70歳以上の女性が使用し、伝統的な結婚式の贈り物として高く評価されています。まだ存在している織機は、家のドアの一方の端と、それを働く人の腰に、kuitlapamitlによってmecapalとして取り付けられたままです。織工自身が茂みを栽培し、綿糸を作るプロセスを実行することがあります。それは、約30 cmの棒と、それにねじ込まれる半球形の粘土の2つの部分で構成される独自のスピンドルまたはマラカトルを作ります。丸い部分を下にして、カウンターウェイトとして。スピンドル全体を小さな容器またはchaualkaxitlに入れます。織機は、さまざまな機能を持つ緩い木片で構成されています。
Chicontepecの通常の日、女性の日常の活動は、最初の太陽の閃光の出現から始まります。このとき、トウモロコシの粉砕の音がメタートで聞こえます。他の女性は井戸から水を運び、衣服を入浴して洗う機会を利用しますが、他の女性は泉の領域でこれと同じ活動を行います。ヒスパニック以前から使われていた裸足で小屋に戻り、服だらけの男の子や頭に水が入ったバケツを持って、急な坂道でもバランスが取れていて、滴をこぼしてください。
この地域では、多くの古代の儀式が祝われています。その中には、トラマナまたは柔らかいトウモロコシの供物、2人の若者が結婚することを決心したときに行われるいわゆるトラカカウアーゼがあります。それから、新郎は女の子の両親にたくさんの贈り物を持ってきます。これらの訪問中、女性は最高の服を着て、髪の毛の先端から約8インチ突き出た、さまざまな色の細いリボンの糸で髪を編みます。首は中空のガラスビーズの多くのネックレス、または非常に明るい色、メダル、コインの別の素材で覆われています。彼女は「セロ」の町で彫られた半月の形をした金または銀のイヤリングを身に着けています。古代の偉大さを彷彿とさせるこのすべての装飾は、まばゆいばかりの色、装飾品、宝石、そしてその服の派手さを常に評価してきたメキシコの先住民の魂に今も存在しています。
CHICONTEPECに行く場合
道路番号を取る。 130、Tulancingo、Huauchinango、XicotepecdeJuárez、PozaRicaを通過します。ティワトランの町で、アラモテマパチェと呼ばれる市庁舎を通過する道路を進みます。約3 kmで、イクシュアトランデマデロとチコンテペックへの逸脱があります。ここでは、ロマスデビナスコ、リャノデの町を通過した後に到着します。真ん中は、コラトランとベニート・フアレス。長さは約380kmで、すべてのサービスを利用できます。
ソース：不明メキシコNo.300 / 2002年2月
