アムズゴス（オアハカ）の地への旅

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オアハカとゲレロの境界の間に住むこの小さな民族グループは、その伝統を維持する強さで注目を集めています。一見、それらを際立たせる美しい服が際立っています。

山々の印象的な風景は、Mixtecaに入ろうと決心した人々をうれしく驚かせます。多種多様な色が混合されています。緑、黄、茶色、テラコッタの複数のバリエーション。そして、青は白が訪れると、地域全体に栄養を与える雨を発表します。この視覚的な美しさは、訪問者が称えられる最初の贈り物です。

サンティアゴピノテパナシオナルに向かいます。シエラの最も高い部分には、多くのMixtecおよびTriquiコミュニティへの玄関口であるTlaxiacoとPutlaの都市があります。海岸に向かって数キロ進んだルートを進み、サンペドロアムズゴスに到着します。サンペドロアムズゴスは、元の言語ではツジョンノン（タジョンノアンとも呼ばれます）と呼ばれ、「糸の町」を意味します。オアハカ側。

そこでは、後で訪れる場所と同じように、人々の気高さ、活力、そして心のこもった待遇に驚かされました。通りを歩いていると、そこにある4つの学校の1つに到着します。私たちは、笑いとゲームの間で、何十人もの女の子と男の子が新しい教室の建設にどのように参加したかに感銘を受けました。彼の仕事は、一人一人の大きさに応じて、ボートで混合するために水を輸送することで構成されていました。教師の1人は、コミュニティによって実行されるすべてのタスクの中で、重いタスクや複雑なタスクを担当していたと説明しました。この場合、彼らは小さな流れから水を持ってきたので、小さな子供たちの仕事は不可欠でした。「まだあり、私たちは水を大事にしています」と彼は私たちに語った。小さな子供たちは宿題を楽しんだり、スピード競技をしたりしながら、教師と子供たちの両親の何人かは学校の新しい部分を建設する運命にある仕事をしました。このように、誰もが重要な仕事で協力し、「彼らにとってそれはもっと感謝されている」と先生は言いました。共通の目標を達成するために共同で作業を行う習慣は、オアハカでは非常に一般的です。 isthmusではそれはasguelaguetzaとして知られており、Mixtecaではそれをtequioと呼んでいます。

AmuzgosまたはAmochcosは独特の人々です。彼らが関係しているMixtecは隣人の影響を受けていますが、彼らの習慣と彼ら自身の言語は引き続き有効であり、いくつかの面で強化されています。彼らはローワーミックステック地域と海岸で、治療用途の野生植物の知識と、はるかに効果的であると確信している伝統医学で達成された大きな発展で有名です。

この町についてもっと知るために、私たちはその歴史に近づこうとします。amuzgoという単語がamoxcoという単語から来ていることを発見しました（Nahuatl amoxtli、book、およびco、locativeから）。したがって、amuzgoは「本の場所」を意味します。

1993年にINIが実施した国勢調査の社会経済的指標によると、この民族グループは、ゲレロ州の23,456人のアムズゴとオアハカの4,217人で構成され、すべて母国語を話します。オメテペックでのみ、スペイン語はアムズゴよりも多くを話します。他のコミュニティでは、住民は自分の言語を話し、スペイン語を上手に話す人はほとんどいません。

その後、サンティアゴピノテパナシオナルに向かって進み、そこからアカプルコの港に向かう道を進み、アムズゴの最大の町であるオメテペックに向かう逸脱を探します。小都市の特徴があり、ホテルやレストランがたくさんあり、ゲレロ側の山に登る前の休憩が義務付けられています。私たちはサンデーマーケットを訪れます。そこでは、彼らは最も離れたアムズガコミュニティから来て、製品を販売または物々交換し、家に持ち帰るのに必要なものを手に入れます。 Ometepecは主にメスティゾであり、ムラートの人口があります。

早朝、私たちは山に向かった。私たちの目標は、Xochistlahuacaのコミュニティに到達することでした。その日は完璧でした。晴れていて、早い段階から暑さが感じられました。道はある程度までは大丈夫だった。それからそれは粘土のように見えました。最初のコミュニティの1つで、行列が見つかりました。私たちはその理由を尋ねたところ、干ばつが彼らを大いに傷つけていたので、彼らは聖アウグスティヌスを連れて行って雨を降らせるように頼んだと彼らは私たちに話しました。その時だけ、私たちは奇妙な現象に気づきました。山の中で雨が降っていましたが、沿岸地域とそれより低い場所では暑さが厳しく、実際に水が落ちる兆候はありませんでした。行列では、中央の男性が聖人を運び、大多数の女性が花の花束を手にした一種の護衛を組んで、アムズゴで祈って歌いました。

後で私たちは葬式を見つけます。地域の人たちは静かに落ち着いて棺桶を取り出し、写真を撮らないように頼みました。彼らはゆっくりとパンテオンに向かって歩き、私たちが彼らに同行できないことを示しました。行列で見たのと同じような花の花束を持った女性のグループが行列の到着を待っているのを見ました。彼らは前に出て、グループは峡谷を歩きました。

アムズゴは主にカトリック教徒ですが、彼らの宗教的慣習を、主に農業に捧げられたヒスパニック以前の起源の儀式と組み合わせています。彼らは豊富な収穫を受け取り、自然、峡谷、川、山、雨、そしてもちろん太陽の王や他の自然の兆候の保護を呼び起こすことを祈っています。

Xochistlahuacaに着くと、白い家と赤いタイルの屋根のある美しい町を見つけました。石畳の通りや歩道の申し分のない清潔さに驚きました。それらを歩きながら、スペイン語を話すエヴァンジェリーナがコーディネートするコミュニティ刺繍とスピニングワークショップを知ることができました。エヴァンジェリーナはスペイン語を話すため、そこでの仕事を知るために訪れる訪問者の代表であり、出席を担当しています。

彼らが働いている間、私たちはエヴァンジェリーナや他の女性と共有します。彼らは、糸のカード、生地の織り、衣服の製作、そして最後に彼らを特徴付けるその良い味と清楚さ、何世代にもわたって母親から娘に受け継がれるスキルでそれを刺繍するまでのプロセス全体をどのように行うかを教えてくれました。

私たちは市場を訪れ、お祭りの必需品を持って地域の町を旅するキャラクター、エルクエテロと笑います。また、独自の刺繍スレッドを作成したくない、または作成できない女性のために、別のよりリモートのコミュニティからそれらを持ってきたスレッドベンダーと話をしました。

アムズゴの人々の主な経済活動は農業であり、それは私たちの国のほとんどの小さな農業コミュニティのように、彼らにささやかな生活を許すだけです。その主な作物は、トウモロコシ、豆、唐辛子、ピーナッツ、スカッシュ、サツマイモ、サトウキビ、ハイビスカス、トマトなど、あまり関係のないものです。マンゴー、オレンジの木、パパイヤ、スイカ、パイナップルなど、多種多様なフルーツの木があります。彼らはまた、牛、豚、山羊、馬、家禽を飼育し、蜂蜜を集めることに専念しています。アムズガのコミュニティでは、女性がバケツを頭に抱えて購入品や販売用の製品を運ぶのを見るのが一般的ですが、バーターはお金の交換よりも一般的です。

Amuzgosは、ゲレロ州とオアハカ州の国境にあるシエラマドレデルスルの下部に住んでいます。お住まいの地域の気候はやや暖かく、太平洋から来る湿度システムによって支配されています。赤みがかった土壌は、酸化度が高いため、この地域ではよく見られます。

ゲレロの主なアムズガコミュニティは、オメテペック、イグアラパ、ゾチストラワカ、トラコアチストラワカ、コスヨアパンです。そしてオアハカ州：サンペドロアムズグソとサンファンカカフアテペック。彼らは、サンペドロアムズゴスが位置する海抜500メートルの範囲の高度、900メートルの高度で、彼らが定住する山岳地帯の最も険しい場所に住んでいます。この山脈はシエラデユコヤグアと呼ばれ、オメテペック川とラアリーナ川によって形成された盆地を分割しています。

私たちが旅行で裏付けることができたように、彼らの最も重要な活動の1つは、女性によって実行されます。私たちは、女性が自分で使用し、他のコミュニティに販売するために作った美しい刺繍のドレスを指します。彼らが言うように、手刺繍は非常に「骨の折れる」ものであり、彼らは非常に高価であり、それらを売ることができなかったので、本当に価値のある価格を請求することはできません。ほとんどのドレスとブラウスが作られている場所は、XochistlahuacaとSan PedroAmuzgosです。女性、女の子、若者、老婆は毎日、誇りを持って伝統的な衣装を着ています。

赤い屋根と豊かな植生のある白い家のある赤みがかった大地の街を歩いて、通りすがりの人の挨拶に応えて、街の大渦に住む私たちにとって楽しい魅力があります。それは私たちを古代に連れて行ってくれます。そこでは、人間はより人間的で心のこもったものでした。

LOS AMUZGOS：彼らの音楽とダンス

オアハカの伝統の中で、特定の社交行事や教会祭のお祝いの際に、数多くの踊りや踊りが独特の刻印で際立っています。人間が原始時代からダンスを生み出してきた宗教的な儀式の儀式の感覚は、先住民の振り付けの精神を伝え、活気づけるものです。

彼らの踊りは、植民地が追放できなかった慣習から受け継いだ先祖のプロフィールを帯びています。

州のほぼすべての地域で、ダンスのデモンストレーションは多様な特徴を示しており、PutlaAmuzgosによって実行される「タイガーダンス」も例外ではありません。しゃがんで踊り、狩猟のモチーフに触発されたようです。犬とジャガーの相互の嫌がらせから推測できるように、これらの動物の衣装を着た「グエンチ」に代表されます。音楽は、沿岸の音と他のステップに適したオリジナルの曲がミックスされています。ザパテアードと息子の逆回転に加えて、ダンサーが手で演奏する、トランクの横方向の揺れや前屈などの独特の進化があります。腰に置くと、この位置で完全に回転し、右手に持っているハンカチで地面を一掃するような姿勢で、機敏な前屈運動をします。ダンサーはダンスの各セクションの終わりにしゃがみます。

奇妙な服を着た1人か2人の被験者の存在は一般的です。彼らは「güenches」または「fields」であり、彼らの冗談と贅沢で大衆を楽しませる責任があります。ダンスの音楽的伴奏に関しては、さまざまなアンサンブルが使用されます：弦または風、単純なバイオリンとジャラナ、またはいくつかのビラルテックダンスで発生するように、ショームなどの非常に古い楽器。 Yatzonaのchirimiterosセットは、この地域全体で名声を博しています。