シエラマドレオクシデンタルの山々と渓谷の広大な領土には、何世紀にもわたって多様な先住民の文化が生息してきました。姿を消した人もいれば、今日まで生き続けてきた歴史的なプロセスを作り直した人もいます。
Nayarit、Jalisco、Zacatecas、Durangoの各州の境界は、Huichols、Coras、Tepehuanos、Mexicanerosが共存する技術間地域を形成しています。最初の3つは過半数のグループであり、歴史的に匿名のままであったメキシカンエロスとは異なり、歴史的および人類学的研究の対象となっています。
現在、メキシコには3つの集落があります。ナヤリット州のサンタクルスと、デュランゴ州の南東にあるサンアグスティンデサンブエナベンチュラとサンペドロジコラスです。コミュニティは、道路が通らない渓谷に定住しています。変位は、暑さを楽しんだり、村、川、井戸を見ることができる長い散歩の結果です。また、カササギ、サギ、吸盤、リス、鹿などの非常に珍しい美しい種の動植物を観察する機会も提供します。
干ばつ時には、丘の金色と銅色の色調を発見することができます。これにより、人間の輪郭やシルエットを想像することができます。
彼の話
Mexicanerosは、Nahuatlの変種を話すグループです。その起源はさまざまな論争を引き起こしました、それらがTlaxcala起源であるかどうか、それが植民地の間にNahuatlizedされたシエラから来たのか、それとも同じ期間にシエラに撤退した人口であるのかは不明です。真実は、それが文化的に射手に属するグループであり、彼らの神話はメソアメリカンであるということです。神話については、古くは鷲に続いて中央に向かう巡礼が北を去ったと言われています。この巡礼から、一部の家族はテノチティトランに滞在し、他の家族は現在の定住に達するまでジャニツィオとグアダラハラを通り抜けました。
農業儀式
メキシカンエロスは石の多い土壌で天水農業を実践しているため、土地を10年間休ませて再利用します。彼らは主にトウモロコシを栽培し、スカッシュや豆と組み合わせます。仕事は国内および大家族によって行われます。農業の儀式は、グループの社会的繁殖に不可欠です。いわゆるミトテ、オクスラベットの習慣は、雨の要求、作物の鑑賞、果物の祝福、そして健康の要求の儀式です。要するに、それは愛国的な姓を持つ家族に追悼の時から割り当てられた中庭と政治宗教センターにある共同スペースで行われる人生の請願式です。彼らは1年の5つの期間のそれぞれについて1から5の儀式を行います。共同ミトテは、オイウィットペンのelxuravetde（2月から3月）、aguaat（5月から6月）、eloteselot（9月から10月）です。
習慣では、中庭に留まり、活動に参加するために一連の禁欲が必要です。セレモニーは5日間続き、この生涯の地位を維持するために5年間訓練された「パティオメジャー」によって監督されます。村人たちは朝から4日目まで花と丸太を運びます。これらの供物は、東に向けられた祭壇に置かれます。パティオの市長は、朝、正午、午後に祈るか、「参加」します。つまり、太陽が昇るとき、天頂にあるとき、そして沈むときです。
4日目の夜、ダンスは男性、女性、子供たちの参加で始まります。長老は楽器を火の片側に置き、ミュージシャンが演奏中に東を見ることができるようにしました。男性と女性は一晩中火の周りで5つの音を踊り、「鹿の踊り」を散りばめます。音色は、共鳴箱として機能する大きなブルと、細い紐の付いた木製の弓で構成された楽器を使用するミュージシャンによる並外れたパフォーマンスを必要とします。弓はひょうたんの上に置かれ、小さな棒で打たれます。音はイエローバード、フェザー、タマレ、ディア、ビッグスターです。
ダンスは夜明けに終わり、鹿が倒れます。このダンスは、鹿の皮を背負い、頭を手に持つ男性によって表されます。彼らは犬のように見える別の人が続いている間、彼らの狩猟をシミュレートします。鹿は参加者にエロティックな冗談やいたずらをします。夜の間、大多数は、マヨルドマや地域の他の女性の助けを借りて、儀式用の食べ物の準備を指示する責任があります。
「ちゅいな」は儀式の食べ物です。ベニソンにバッターを混ぜたものです。夜明けに、彼らの最も古いそしてほとんどは彼らの顔と胃を水で洗います。セレモニーには、彼らの存在を可能にする神性に「従う」ために、さらに4日間禁欲を続ける義務を想起する儀式の専門家の言葉が含まれています。
この式典では、口頭および儀式の表現がグループの世界観を微妙な方法で投影します。人と自然の密接な関係を示すことに加えて、記号と意味。丘、水、太陽、火、大星、イエス・キリスト、そして人間の行動は、人間の存在を確実にすることを可能にします。
締約国
後援する市民の祭りは豊富です。 Mexicanerosは、カンデラリア、カーニバル、ホーリーウィーク、サンペドロ、サンティアゴ、サントゥールを祝います。
これらの祝祭のほとんどは、毎年開催される市長によって組織されています。
祝祭は8日間続き、その準備は1年です。前日、前夜、ダンスの配信などは、マヨルドモスが聖人に食べ物を提供し、教会を修理し、コミュニティ当局と組織して「パルマイ」のダンスを行う日です。若者と「マリンチェ」が参加する「布」。彼らの服はカラフルで、中国の紙で作られた王冠を身に着けています。
ダンスには音楽、ダンスの動き、進化が伴います。マヨルドモスが聖なる検閲官を運ぶ間、それは行列の間にまた行われます。
ホーリーウィークは、肉を食べる、キリストの血を象徴するために川の水に触れる、音楽を聴くなど、禁欲を祝う非常に厳格な祝賀会です。それらを壊す時が来ると、これらは最大の程度に達します。
「栄光の土曜日」にアシスタントが教会に集まり、バイオリン、ギター、ギタロンのストリングのセットが5つのポルカを解釈します。それから、画像の行列が去り、ロケットを発射し、マヨルドモスは聖人の服を着た大きなバスケットを運びます。
彼らは川に行き、そこでスチュワードがロケットを燃やして、それがすでに水に触れることが許されていることを象徴します。マヨルドモスは聖人の服を洗い、近くの茂みで乾かします。一方、マヨルドモスは、川の反対側で、この地域で生産された「グアチコル」またはメズカルを数杯提供します。画像は寺院に戻され、きれいな服は再び片付けられます。
もう一つのフェスティバルは、SanturまたはDifuntosのフェスティバルです。供物の準備は家族であり、彼らは家とパンテオンに供物を置きます。彼らはズッキーニ、穂軸とエンドウ豆のトウモロコシを切り、小さなトルティーヤ、ろうそくを作り、カボチャを調理し、途中でハビエルサの花を切って墓地に行きます。墓では、大人の供物と子供たちの供物は、コインとお菓子または動物のクッキーで区別されます。遠くの丘を越えて、暗闇の中で光の動きを見ることができます。彼らは町とパンテオンに行く親戚です。供物を置いた後、彼らは教会に行き、中にキャンドルを持った他の供物を置きます。それから人口は一晩中見ます。
他のコミュニティの人々は、非常に奇跡的な後援者であるため、サンペドロの饗宴にやって来ます。サンペドロは梅雨の始まりであり、人々はその日を楽しみにしています。 6月29日正午にビーフブロスを提供します。ミュージシャンは雇った人の後ろを歩き、町を散歩します。執事の台所は女性や親戚で溢れています。夜には、ダンス、当局、執事、そして全人口が集まる行列があります。行列の終わりに、彼らは数分間、つかの間のライトで空を照らす無数のロケットを燃やします。 Mexicanerosの場合、各お祝いの日付は、農業とお祝いの時間のスペースを示します。
