クリスマスは早く祝われました。 Fray Pedro de Ganteは、征服からわずか7年後の1528年に関係しています。
そして、彼らの神々への崇拝はすべて彼らの前で歌ったり踊ったりしていたのです...そして私はこれを見て、彼らの歌はすべて彼らの神々に捧げられていたので、神が人間の血統を解放するために人間になったので、私は非常に厳粛なメーターを構成しました彼がどのようにして聖母マリアから生まれ、純粋で傷のないままでしたか...そして、イースターが近づくと、私は地域中から、そして破裂するほどいっぱいの中庭にインディアンを連れてきました。彼らはキリスト降誕の同じ夜を歌っていました：今日、贖い主が生まれました世界の。
この構成は、メキシコで最初のクリスマスキャロルと見なすことができます。その起源は15世紀のスペインに由来します。最初、彼らは冒涜的でしばしば愛情深い性格を持っていました。一方、ニュースペインでは、彼らは常に宗教的な内容を持っており、特にクリスマスに捧げられていました。 「今日、世界の贖い主が生まれた」の後、非常に人気のあるクリスマスキャロルを作曲した聖職者と素人の両方の他の著者がいました。
私がそれを持っているのが好きなもの/
すでにビデオ私の「ページ」が信じられている/すでに服を着ている
私たちの肉の/私たちをから解放するために
AX-DEVIL /ここにこれらのインディアンがいます/
SANTAALEGRÍAでいっぱい/
あなたの 'PAGRE' /そしてあなたの 'MAGRE'MARÍA/。
匿名の著者、XVIセンチュリー。
フェルナン・ゴンザレス・デ・エスラヴァやペドロ・トレホなど、メキシコで作品を制作したスペインの詩人もいました。後者は真の神学的論文を書き、その内容は聖なる審問によって疑問視されました。すでに17世紀に、ソルフアナイネスデラクルスは私たちにいくつかのクリスマスキャロルを残しました。
1541年、Fray ToribiodeMotoliníaは記念碑を書き、クリスマスのお祝いのためにTlaxcalaで、原住民が教会を花とハーブで飾り、床にセッジを広げ、入り口を踊り、歌い、それぞれが花の花束を持っていたと語りました。手に。焚き火はパティオで点火され、松明は屋上で燃やされ、人々はドラムを歌ったり叩いたり、ベルを鳴らしたりしました。
誰もが大衆の声を聞き、寺院の中に収まらなかった人々はアトリウムにとどまりましたが、それでもひざまずいて交差しました。エピファニーの日のために、彼らは星を遠くから持ってきて、ひもを引っ張った。聖母子神の像の前で、彼らはその機会のために集めたろうそくとお香、鳩とウズラを提供しました。 16世紀の30年間に、フレイアンドレデオルモスは「オートデラアドラシオンデロスレイエスマゴス」を作曲しました。これは確かにモトリニアがレビューする宗教的なドラマであり、次のように述べています。
カンデラリアも祝われました。この祝賀会では、行列で使用されていたワックスが祝福され、病気や自然災害の際に提供され続けました。
これは、キリスト教化の初期の頃の主のキリスト降誕の饗宴であり、Huitzilopochtliはすでに忘れられていました。花、供物、歌、音楽、踊りなどの宗教的行為を厳粛にするために土着の手段を使用する伝道者の知性は、儀式で提示された新しい宗教を迅速に受け入れることを可能にしました。彼らは新しい改宗者に精通していた。
モトリニアのレビューでは、メキシコのクリスマスに今も続いている要素があります。歌、光、そして「オートデラアドラシオンデロスレイエスマゴス」が後にパストレラを生み出した可能性があります。今日では年末のお祝いを構成する残りの部分は、メキシコの特徴が際立ったお祭りが行われるまで、徐々に組み込まれていきました。
