沈黙が教会の広場を覆い、忍耐強い待機が周りに住んでいます、コーパルの燃焼はその強い香りで雰囲気を香らせます、そしてそれを超えて鐘の鳴り声はそれがその聖母を崇拝する町の祭りであることを私たちに思い出させますチャリティー。
8月14日、TlaxcalaのHuamantlaで、夜にVirgen de laCaridadを祝う準備が整います。祝賀会は、伝統的な祭りの構想で有名です。通りでのフラワーラグ、夜明けの聖母との巡礼、ヒスパニック以前のダンス、文化ショー、フェア、そして「ヒューマントラダ」。これは、伝統的な儀式とスペインのカトリックの信念が混ざり合った、カラフルで壮観なフアマントラの祭りです。
教会のアトリウムにはたくさんの動きがありますが、ほとんど儀式的な沈黙があります。花、種子、果物、染料、おがくず、その他の材料を持って運び、敷物をデザインする人もいます。
街の年代記者であるホセ・エルナンデス・カスティージョ氏が私たちを自宅に迎えてくれます。パティオの壁は石膏の彫刻で覆われており、1832年から現在までのさまざまな人々の手によるものです。
エルナンデス氏は、古代の古文書のコピーを見せて、町の歴史の一部を教えてくれます。そこにアステカとオトミの戦いが現れます。エルナンコルテスと先住民の間、そして木々が一緒にある場所であるクアウマントランの創設へのさまざまなルート。大富に加えて、ナワトルを含むさまざまなグループがここで形成されました。
慈善の聖母の像が町に届いた17世紀にさかのぼるキリスト教の慈善の形態は、食べ物を受け取ることやさまざまな種類の助けを受け取ることなどの崇拝の行為を結びつけることによって隣人の間で広まったと言われています。これらの憐れみの作品は「私たちは慈善に行く」として知られていたので、仮定の聖母は慈善の聖母になり、300年以上の間市内で崇拝されてきました。
祭りは、聖母が通り過ぎる通りに広がる印象的な花の敷物で祝われます。戦士が武器の代わりに花を運ぶコードに見られるように、それは花の固有の好みを表現するヒスパニック以前の伝統です。
「エル・チェシュ」は、ヴァージンが毎年着るドレスを作るという美しい伝統に従っている彼の妹カロライナに会うために私たちを連れて行きます。
ミス・カロは私たちの質問に少し話し、微笑んで、刺繍ドレスへの彼女の献身を説明します。「それは私が1963年に始めた仕事です。当時の聖母はガラドレスとデイリードレスしか持っていませんでした。私は何人かの同僚に彼女のドレスを金の糸で白い絹で作ることを提案しました、そしてそれで私たちはこれらすべての年の間伝統を続けました。
毎周年、ミス・カロは他の女性と一緒に服の仕事を提供し、ドレスは1人以上の人から寄贈されますが、場合によっては聖母の奇跡の供物です。
「私は背骨の骨折に問題がありました-カロさんは続けます-医者は私が二度と歩かないと私に言いました。しばらくして、彼らはいくつかの皿を取り、骨はすでに軟骨でいっぱいであると私に言いました。それ以来、私は聖母に彼女のドレスを刺繍することを約束しました。」
ドレスにはドイツから輸入された金の指輪が刺繍されており、各ドレスには約0.5キロの金が含まれています。生地はサテンまたはホワイトシルクで作られており、製作には約3ヶ月かかり、12人が参加し、午前と午後にシフトを行います。
ドレスのデザインは主にHuamantlaコードに基づいています。大富が女神Xochiquetzalに提供したマグノリアまたはyoloxóchitlが現れる1878年のドレスの例があります。 2000年のドレスは、カルロスVが1528年にフアマントレコスに贈ったジュビリーとキャンバスに基づいています。その上には、オトミとナワトルの家、ヘビが豊富な木、動植物、フアマントラのシンボルが表示されます。 、鹿、マギー、5つの大陸を表す5つの鳩。
彼女の著書Laslunitasの中で、Elena Poniatowskaは、いくつかの断片をCaroと他の女性に捧げ、刺繍の各ステッチから祈りが逃げるという事実をほのめかしています。カロは微笑んで、セッションがとても楽しいと言っています。なぜなら、彼らはフレームの周りで話したり冗談を言ったりして、愛と信仰に基づいてこの作品に色を付けているからです。
8月13日、司祭は聖母をニッチから降ろし、刺繍師に提供します。これにより、離れて静かに、彼女をきれいにし、服を着替えてパーティーの準備をすることができます。油はそれをきれいにするために避けられ、彫刻家のアドバイスに従って彼らは緑のトマトジュースを使います。女性は、彼女の献身を調達するために2時間を費やす特権を持ってこの活動を行います。
かつて、聖母の髪はあまり良くなかったので、誰かが髪を寄付し、何年にもわたってそれは伝統になりました。髪は通常、それをカットする日付を選択する女の子によって寄贈されます。
将来的には、ドレスの博物館が開かれ、フアマントラのメスティゾの歴史の象徴的なスクラップが読まれます。
8月15日の夜明け、ミサの終わりに、通りへの聖母の出口は壮観です。花火が空を照らし、白い服を着た女の子のフェンスがタペストリーに沿って並んでいます。人々は、聖母が行くフロートの通路にますます近づいています。忠実な人々はそれを賞賛するために何時間も待っていました、感情は言葉では言い表せません、イメージは開いた腕で美しく服を着て、生き返ったようです。聖母は去り、人々は花のカーペットの上を歩いて、火のついたろうそくを手に持って後ろを追います。
夜は明るく静かになり、遠くに光の輝きとそれ自体を祝う伝統を作る町が強調されます。
神話と伝説
聖母の奇跡の周りにはいくつかの神話と伝説があります。これの証拠は、北米の侵略、レルド・デ・テハダに対するポルフィリオ・ディアスの戦い、革命中の侵略、特にフアマントラを奪うことができなかったエスピノザ・カロ大佐の侵略を証明する以前の投票です。大佐の軍隊が入ったとき、彼らは屋根、バルコニー、家のバーで、白いポインティングライフルを着た女性が彼らに向かって後退し、反対側から攻撃し、再び会ったのを見て驚いたと言われています同じ女性。彼らはそれが彼女の人々を保護したのはただのビジョン、聖母の奇跡だったと言います。
別の侵略では、聖なる木曜日に、彼らはシアン化物を泉に注いで水を毒殺しようとしましたが、その瞬間、山から巨大な波が現れ、木や動物を引きずり、攻撃者を後退させました。
1876年11月16日の早朝、ポルフィリオディアスは聖母に戦いを手伝ってくれるように頼み、戦いに勝ったら手のひら、王冠、金色の光輪を提供すると約束したと言われています。彼は戦いに勝ち、大統領として彼の供物を聖母に持っていきました。
