主に折衷的なスタイルで建てられた世紀末の教会は、私たちの街の巨大な成長を静かに目撃しています。
ポルフィリアトとして知られる期間は、フアンN.メンデスとマヌエルゴンザレスの政府の短期間の中断を考慮せずに、30年強のメキシコの歴史（1876-1911）に及びました。当時、田舎の状況は非常に困難でしたが、ポルフィリオディアス将軍は国の経済に大きなブームをもたらし、特に最も重要な都市で卓越した建設活動をもたらしました。
経済の新たなニーズが都市の拡大を生み出し、それによって植民地と細分化の成長と基盤が始まり、人口の経済的位置に応じて、ヨーロッパからもたらされた建築様式に最も影響を受けたさまざまな種類の建設が行われました。 、主にフランスから。フアレス、ローマ、サンタマリアラリベラ、クアウテモックなどの新しい植民地に住む金持ちにとっては黄金時代でした。
水や照明などのサービスに加えて、これらの新しい開発には、住民の宗教的サービスのために寺院を装備する必要があり、当時、メキシコにはこれらの作業を実行するための優れた専門家グループがすでにありました。ブカレリ宮殿の作者であり、今日は内務省であるエミリオ・ドンデの場合がそうです。独立のコラムの作成者であるAntonioRivas Mercado;副会議所の功績が認められているマウリシオ・カンポスと、サグラダ・ファミリア教会の設計者であるマヌエル・ゴロスペによるものです。
これらのアーキテクトは、回帰アーキテクチャを実践しました。つまり、ネオゴシック、ネオビザンチン、ネオロマネスクなどの「ネオ」スタイルで作業しました。これらは実際には古代のファッションに戻りましたが、強化コンクリートや前世紀の最後の四半期から流行し始めた鋳鉄。
建築の過去へのこの一歩は、ロマン主義と呼ばれる運動の産物であり、19世紀にヨーロッパで出現し、現在の最初の数十年まで続きました。この運動は、冷静なギリシャ建築の要素に触発され、アカデミズムが捨てていた華やかで豪華なスタイルへの復帰を提案した、冷たい新古典主義芸術に対するノスタルジックな反逆でした。
その後、ポルフィリアトの建築家は、より精巧で古典的ではないスタイルを研究しました。彼の最初のネオゴシック作品は19世紀後半にメキシコで登場し、その多くは折衷的、つまりさまざまなスタイルに属する要素で構成されていました。
未知のポルフィリアの宗教建築の最も良い例の1つは、ローマ地区のプエブラ通りとオリザバ通りにあるサグラダファミリア教会です。ネオロマネスクスタイルとネオゴシックスタイルのうち、作者はメキシコの建築家マヌエルゴロゼで、1910年に開始し、2年後の革命の真っ只中に完成させました。その構造は強化コンクリートでできており、このため、作家のジャスティーノ・フェルナンデスが「平凡で派手で退廃的な味」と表現したり、建築家のフランシスコ・デ・ラ・マザが批判したりするなど、厳しい批判の犠牲になった可能性があります。彼はそれを「当時の建築の最も悲しい例」と呼んでいます。実際、この時代のほとんどすべての教会はかなり批判されてきました。
Sagrada Familiaの牧師であるFernandoSuárez氏は、最初の石が1906年1月6日に置かれ、その日に人々が小屋で祝われたミサに出席するためにChapultepecAvenueに到着したと断言します。 20代に向けて、熟練した素早い画家であるイエズス会の父ゴンザレスカラスコは、2枚の絵を描いたタピア兄弟の助けを借りて寺院の内部の壁を飾りました。
碑文によると、小さな北側のアトリウムを制限するバーは、ドクターズの植民地にあり、今世紀前半で最も有名で最高の1つであった偉大なガベリッヒ鍛冶屋によって建てられました。とりわけ、ローマ、コンデサ、フアレス、デルヴァッレなどの植民地で生き残っているいくつかの鍛造鉄工所は貴重であり、そのほとんどが原因です-残念ながらもはや存在しないこの壮大な鍛冶屋。
この教会を非常に訪問させたもう一つの理由は、1927年11月23日にプルタルコエリアスカレス大統領に撃たれるよう命じられたイエズス会の司祭であるメキシコの殉教者ミゲルアグスティンプロの遺体が、宗教的迫害の時代にあったことです。南側の入り口にある小さな礼拝堂に保管されています。
わずか数ブロック先のクアウテモックアベニューのケレタロとザカテカスの間に、メキシコの建築家アンヘルとマヌエルトーレストリヤの作品であるヌエストラセニョーラデルロザリオの壮大な教会があります。
このネオゴシック様式の寺院の建設は1920年頃に始まり、1930年頃に完成しました。ポルフィリア時代には属していませんが、当時のスタイルとの親和性があるため、この記事に含める必要があります。さらに、プロジェクトは1911年より前に完了し、建設が遅れた可能性があります。
ゴシック様式で当然のことですが、この教会では、正面のバラの窓が際立っており、この上にロザリオの聖母を浮き彫りにしたイメージの三角形のペディメントがあります。また、注目に値するのは、オジバルのドアと窓、そして広々とした内部を構成する3つの海峡のアーチで、印象的な鉛のステンドグラスの窓と垂直になりがちな線で装飾されています。
ゾナロサの喧騒に囲まれた11番のカレデプラガのフアレス地区にあるサントニーニョデラパス教会は、高い建物に囲まれ、隠れています。その教区司祭であるフランシスコ・ガルシア・サンチョ氏は、ある時、寺院が建設中であり、ほぼ完成しているのを見ることができる1909年の日付の写真を見たと保証しますが、それでもなお、その鉄の「ピーク」はありませんでした。今日は塔を戴冠します。
ポルフィリア高等協会の女性グループと一緒に建設を推進し、1929年にメキシコ大司教区に提供したのはカタリナC.デエスカンドン夫人でした。彼女は行方不明の作品を完成させることができなくなったからです。 3年後、内務省は寺院の開設を承認し、司祭アルフォンソ・グティエレス・フェルナンデスはドイツ植民地のメンバーの間で彼のカルトの省を行使する権限を与えられました。この名誉ある人物は、このネオゴシック教会を前進させるための彼の努力で今後際立つでしょう。
ローマとロンドンの角、同じフアレス地区にありますが、その東部には、以前は「アメリカの植民地」と呼ばれていました。1903年頃に始まり、4年後にメキシコの建築家ホセによって完成したイエスの聖心教会があります。ヒラリオ・エルゲロ（1895年に国立美術学校を卒業）は、ネオロマネスクの特徴を示しました。この寺院がある地域は、ポルフィリアトの時代に最も優雅な場所の1つであり、その起源は前世紀の終わりにまでさかのぼります。
もう1つの美しいネオゴシック作品は、メディカルセンターの南にあるラピエダドの古いフランスのパンテオンにあります。これは1891年に始まり、翌年にフランスの建築家E. Desormesによって完成した礼拝堂で、ファサードの上部にある透かし彫りの鉄の尖塔とバラの窓が際立っており、下部は鋭いペディメントで中断されています。イエス・キリストと5人の天使の安堵のイメージ。
歴史的中心部の北はゲレロ地区です。この植民地は、1880年に、コレジオデプロパガンダフィデデサンフェルナンドが所有し、分割される前は弁護士のラファエルマルティネスデラトーレが所有していた牧草地に設立されました。
La Guerreroには元々、彼の記憶を永続させるために前述の弁護士の名前が付けられた通りまたは広場がありました。今日、その場所はマルティネスデラトーレ市場と1887年5月22日に司祭マテオパラズエロスによって最初の石が置かれたメアリーの無原罪の心教会（モスケタとのエロエス132コーナー）によって占められています。その作者は1902年にネオゴシック様式で完成させたエンジニアのイスマエル・レゴ。
当初は3隻の船で計画されていましたが、1隻しか建造されなかったため、非常に不均衡でした。さらに、石柱と鉄のアーチが作られたとき、それは1957年の地震に耐えるのに十分な強さではなく、それは金庫室から南壁の分離を引き起こしました。残念ながら、この損傷は修復されず、1985年の地震により部分的に崩壊したため、インバ、セデュー、イナは、古いファサードと2つの塔を尊重して、寺院の本体を破壊して新しいものを建てることにしました。彼らは大きな被害を受けました。
ゲレロの西には、偉大な伝統のもう一つの植民地、サンタマリアラリベラがあります。 1861年に描かれたため、市内で最初の主要な植民地が設立されたサンタマリアは、もともと中高層階級を収容するために計画されていました。当初、建てられた数軒の家はその通りの南にあり、まさにその地域のサンタマリアラリベラ通り67番地に、父の会衆の創設者であるホセマリアビラセカ神父の主導で生まれました。 Josefinos、美しい教会をSagradaFamiliaに捧げます。
彼のプロジェクトは、ネオビザンチン様式で、1893年に国立美術学校で受けた建築家カルロス・エレーラによって準備されました。同名の通りにあるフアレスの記念碑と地質学研究所（現在はUNAMの地質学博物館）の著者でもあります。 -アラメダデサンタマリアの前。
寺院の建設はエンジニアのホセ・トーレスが担当し、最初の石は1899年7月23日に置かれ、1906年に完成し、同じ年の12月に祝福されました。 40年後、拡張と改修工事は、厚い正面のピラスターの間に位置する2つの鐘楼の建設から始まりました。
コロニアアナワクのCalledeColegio Salesiano番号59にあるマリアアウキシリアドラ教区保護区は、1893年に建てられたオリジナルのプロジェクトに従って建てられました。このプロジェクトは、建築家ホセヒラリオエルゲロによって作成されました。マリア・アウキシリアドラの聖域に隣接するサレジオ会大学の
100年余り前にメキシコに到着した最初のサレジオ会の宗教家は、当時は古いサンタジュリアハシエンダが所有していた土地に定住しました。その限界は果樹園の端にあり、現在の場所の前にあります。聖域である「お祭りの礼拝堂」があり、若者を集めて文化を豊かにする施設でした。そこで、初期のサンタジュリア植民地（現在はアナワク）に住む人々が出会ったので、サレジオ会ではなく、ハシエンダのために最初に考案された寺院を建設することが決定されました。
革命と宗教的迫害-1926年から1929年-は実際に作品を麻痺させ、1952年に寺院は宗教家に引き渡され、1958年に建築家ビセンテメンディオラケザダにネオゴシック様式の作品の完成を委託しました。石の過度の重量を避けるために、スチールアーチと最新のグラスファイバー要素で構成されるオリジナルのプロジェクト。その塔はまだ完成していませんが、今日、この聖域をそれにふさわしい形で完成させる作業の対象となっています。
