イダルゴ州への旅行中に、植民地時代の魅力のあるこの町を訪れる機会を利用してください。ここでは、古い教区の建築を鑑賞したり、アテスカラグーンや山々などの周辺を楽しむことができます。
それは92キロに位置しています。パチュカの。元の名前は「モラ神の場所」であるモランコだったに違いありません。神殿と神の表現は、他の宗教者の助けを借りてフレイアントニオデロアによって破壊されました。 1538年に対応して以来、最も古い財団です。最初に奉納された礼拝堂はサンミゲルの礼拝堂であり、修道院の複合施設の建設日は1540年から1550年と考えられています。サンタマリアモランゴは修道院であり、19の町と38の訪問を管理しました。それが世俗化されたのは1751年までではありませんでした。
複合施設は、高くて平らな地面に建てられています。その屋根裏部屋には変更が加えられており、整列したフェンスがそれを囲み、2つの開口部からアクセスできます。西側の1つは非常にエレガントで、扇風機のように開く階段と組み合わされています。オープンチャペルの存在に関するデータはありません。心房の十字架と礼拝堂のポーズが失われました。鐘楼は建物から分離されており、これは斬新な建築ソリューションです。
ファサードの装飾は開口部の周りにあります。アーチはエリザベスの葉、花、真珠で飾られています。アーチのイントラド（アーチまたはボールトの内面、またはその内面を形成するセグメントの面）とわき柱の内面には、天使のレリーフがあります。それは先住民の労働力の使用を意味する非常にフラットな仕事です。
decoatequitlシステムは、作業の編成、つまり、タスクを分割する作業者の乗組員で機能する必要があり、参加が必須であることを覚えておくための短い括弧。ドアの上には、聖歌隊の照明を可能にするバラの窓があります。この表紙は、ヨーロッパから受けたすべての影響を要約しています。ロマンチック、ゴシック、ルネッサンスは、特定の土着のスタンプとともに、私たちの芸術に独自の特徴を与えています。祭壇を失ったインテリアはシンプル。宗教者が教会に行かなくてもミサを聞くことができたトリビューンは保存されており、上部の回廊と直接連絡していました。この場合の教会は木製の屋根で閉じられていました。現在の教会は最近の作品（1974年）です。修道院の回廊は非常に劣化していますが、残っている柱を通して、それはまだ優雅さと落ち着きを示しています。
シエラアルタのグループの改宗はゆっくりと強制されたプロセスであり、その名前が忘れられていた多くの宗教者は、その植民地企業に彼らの砂粒を貢献しました。先住民は、アウグスティヌスの僧侶が山から谷や洞窟の深さまで上下するのをゆっくりと見守っていました。一部の宗教家の世話、愛、謙遜、父性主義は、信者の心と魂を勝ち取ることによって戴冠しました。今でも、20世紀の終わりには、貧困、後進性、これらのグループが尊厳を持って生き残ることを可能にする良い土地や道路の欠如が示されています。ここで私たちはまだオトミの話を聞いています。私たちは通りや市場をさまよって、同じ奉仕の精神で目を向けて彼らを助けるために働く多くのロアと多くのセビリアが必要だと感じています。物質的な仕事はそこにあり、訪問されるのを待っています、そして何よりも理解されるべきことは、それぞれの石には存在する理由がありました。シエラアルタでは時間が止まったようで、ゆっくりと過ぎていったので、旅行者はすぐに私たちの過去に没頭しているように感じます。
