JUAN PABLOS、メキシコとアメリカで最初のプリンター

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メキシコで最初の印刷機がいつどのように設立されたか知っていますか？フアン・パブロスが誰であるか知っていますか？この重要なキャラクターと彼のプリンターとしての仕事についてもっと知りましょう。

メキシコに印刷機を設立することは、西洋のキリスト教思想を広めるために必要かつ不可欠な取り組みを意味しました。それは、同じ理想に向けたさまざまな要素の組み合わせを要求しました：長期投資のリスクの意味を考慮に入れ、粘り強さと他の複数の困難を克服すること。私たちの国の印刷機の中心人物、スポンサー、プロモーターとして、メキシコの最初の司教であるフレイ・フアン・デ・ズマラガと、ニュースペインの最初の副官であるドン・アントニオ・デ・メンドーサがいます。

同社の主なプレーヤーには、セビリアに設立されたドイツの印刷業者であり、ニュースペインに子会社を設立するための資本を持つ一流の出版社の所有者であるJuan Crombergerと、CrombergerのワークショップオフィサーであるJuan Pablos（手紙のコピーまたは作曲家）が含まれます。型から、彼は印刷機を見つけることに自信を持っていました、そして彼はまた彼の雇用主のワークショップを設立するために新しい大陸に移動するという考えに満足または魅了されました。その見返りに、彼はメキシコシティでの印刷機の移動と設置の費用を差し引いた後、彼の仕事と妻のサービスからの収入の5分の1である10年の契約を受け取りました。

Juan Pablosは、プレス、インク、紙、その他のギアの購入と、妻と他の2人の仲間との旅行の費用の両方で、JuanCrombergerから120,000のmaravedisを受け取りました。会社の総費用は195,000maravedís、または520ducatsでした。 1539年9月から10月にかけて、イタリア出身のJuan Pablos（名前はスペイン語ですでに知られています）が妻のGerónimaGutiérrezと一緒にメキシコシティに到着しました。GilBarbero、貿易によるプレッサー、および黒の奴隷。

フアン・パブロスはスポンサーの支援を受けて、モネダ通りの南西の角に位置し、サンタテレサラアンティグアで閉鎖されたズマラガ司教が所有するカサデラスカンパナスに「カサデフアンクロムバーガー」ワークショップを設立しました。確かに、元大司教の側の前で。ワークショップは1540年4月に向けて門戸を開き、GerónimaGutiérrezは給料を持たずに家の支配者となり、維持管理のみを行いました。

クロムバーガーの会社

Juan Crombergerに、メキシコに印刷機を持ち、すべての学部と科学からの本を持ってくるという独占的な特権を与えたのは、ViceroyMendozaでした。インプレッションの支払いは、1枚あたり銀の4分の1の割合で行われます。つまり、印刷された1枚あたり8.5マラベディで、スペインから持ってきた本の利益の100％になります。これらの特権は、1535年以来、他のドイツ人と協力して、熟練した本の商人であることに加えて、スルテペックでの採掘活動に関心を持っていたクロムバーガーによって課された条件に間違いなく対応しました。フアン・クロムバーガーは、ほぼ1年で1540年9月8日に亡くなりました。印刷事業を始めた後。

彼の相続人は国王から10年間メンドーサと合意したことの確認を取得し、証明書は1542年2月2日にタラヴェラで署名されました。数日後、同じ月と年の17日、メキシコ市はフアン・パブロスに隣人の称号を与え、1543年5月8日、彼はサンパブロの近くのサンパブロに向かって正確に進んだ通りにある彼の家の建設のための土地の区画を取得しました。トリニティ。これらのデータは、困難な状況を生み出し、敏捷性を妨げる契約と独占的特権があったため、印刷事業が望ましい発展を遂げなかったという事実にもかかわらず、フアン・パブロスがメキシコに定着して留まりたいという願望を裏付けています。会社の成長に必要です。フアン・パブロス自身は、副官宛ての記念碑で、自分は貧しくて職務がないこと、そして受け取った施しのおかげで自分を支えていることを訴えました。

どうやら、印刷事業は、彼らが得た好条件にもかかわらず、クロムバーガーの期待に応えていなかったようです。メンドーサは、印刷機の永続性を支持することを目的として、メキシコでの父親のワークショップの保護におけるこの印刷所の相続人の関心を動機付けるために、より有利な助成金を与えました。 1542年6月7日、彼らはスルテペックで作物のための陸の騎兵隊と牛の牧場を受け取りました。 1年後（1543年6月8日）、彼らは再び、スルテペックの鉱物であるタスカルティトラン川の金属を粉砕して溶かすための2つの工場の場所で支持されました。

しかし、これらの特権と助成金にもかかわらず、クロムバーガー家は当局が期待したように印刷機にサービスを提供しませんでした。ズマラガとメンドーサの両方、そして後にメキシコのオーディエンシアは、印刷、紙、インクに不可欠な材料の提供、および本の出荷におけるコンプライアンスの欠如について国王に不満を述べました。 1545年に、彼らは主権者に、以前に彼らに与えられた特権のおかげで、クロムバーガー家にこの義務の履行を要求するように求めました。「HouseofJuan Cromberger」という名前の最初の印刷機は、1546年からそのように表示されなくなったものの、1548年まで続きました。フアン・パブロスは、主に宗教的な性質の本やパンフレットを印刷しました。そのうちの8つのタイトルは、1539年から44年の間に作られ、さらに6つのタイトルは1546年から1548年の間に作られました。

おそらく、クロムバーガーに対する不満と圧力は、印刷機のフアン・パブロスへの移管を支持したのだろう。 1548年からこの所有者は、売却が行われた厄介な状況のために多額の借金を抱えていましたが、前の所有者に与えられた特権の承認と、後に彼の後継者であるドンルイスデベラスコの特権の承認をメンドーサ副官から取得しました。

このようにして、彼は1559年8月まで独占ライセンスも享受しました。印刷業者としてのフアンパブロスの名前は、1548年1月17日に完成したスペイン語とメキシコ語のキリスト教の教義に初めて登場します。彼の起源または起源の：彼がロンバルディのブレシア出身だったので、「lumbardo」または「bricense」。

私たちのプリンターが500ゴールドのducatsのローンを取得したとき、ワークショップの状況は1550年頃に変わり始めました。彼は、セビリアの金貸しであるBaltasar Gabianoと、スペインに旅行していたメキシコからの暴力的な隣人であるJuanLópezに、最大3人の印刷担当者を見つけて、メキシコでの取引を練習するよう依頼しました。

その同じ年の9月、セビリアで、シューター（プレスメーカー）のトメリコ、作曲家のフアン・ムニョス（作曲家）、そしてディエゴ・デ・モントーヤをアシスタントとして迎える手紙の創設者であるアントニオ・デ・エスピノザと契約が結ばれました。メキシコで、フアン・パブロスの印刷機で3年間働いています。これは、ベラクルスに上陸してから数えられます。彼らは海への旅行のための通路と食べ物、そしてメキシコシティへの移動のための馬を与えられるでしょう。

彼らは1551年後半に到着したと考えられています。しかし、ショップが定期的に作品を開発したのは1553年のことでした。アントニオ・デ・エスピノサの存在は、ローマ時代の呪いのタイプフェイスと新しい木版画の使用によって明らかになり、その日付以前の本や印刷物の類型やスタイルを克服するためにこれらのモダリティを実現しました。

「クロムバーガーの家で」という名前の印刷機の最初の段階から、次の作品を引用することができます。これらの自然なインディアンの使用のために私たちの聖なるカトリック信仰の最も必要なものを含むメキシコとスペイン語の簡潔でより大げさなキリスト教の教義そして彼らの魂の救い。

これはメキシコで印刷された最初の作品であり、最後の3ページが知られ、1540年に編集され、1539年の教会委員会によって注文されたアダルトマニュアル、およびで再び起こった恐ろしい地震の関係であると考えられています。 1541年に公開されたグアテマラシティ。

これらに続いて、1544年に一般のすべての人を対象とした1543年の簡単な教義がありました。戒めと告白に関する教義の説明であり、付録としてよく死ぬ芸術を持っているフアン・ガーソンの三者。冒涜的なダンスの禁止を強化し、宗教的な祭りで歓喜することを目的とした行列の開催方法を扱った簡単な大要と、インド人だけを対象としたフレイペドロデコルドバの教義。

出版社としてCrombergerの名前で作られた最後の本は、1546年のアロンソデモリーナの短いキリスト教の教義でした。印刷者の名前なしで出版された2つの作品は、そうでない人々にとって最も真実で真のキリスト教の教義でした。博学と手紙（1546年12月）とクリスチャンの生涯と時間を命じる短いクリスチャン規則（1547年）。あるワークショップと別のワークショップの間のこの移行段階であるCromberger-JuanPablosは、おそらく最初の移管交渉または当事者間で確立された契約の履行の欠如が原因でした。

アメリカのグーテンベルク、フアン・パブロス

1548年、フアン・パブロスは、表紙にチャールズ5世皇帝の腕のコートを使用し、キリスト教の教義のさまざまな版でドミニカ人の腕のコートを使用して、条例と法律の編集を発表しました。 1553年までに作成されたすべての版で、フアンパブロスは、同じ時代のスペインの本の特徴であるゴシック文字と表紙の大きな紋章の彫刻の使用に固執しました。

エスピノサを脇に置いたフアン・パブロスの第2段階（1553〜 1560年）は簡潔で繁栄し、その結果、メキシコで唯一の印刷機を持つことの独占性について論争を引き起こしました。すでに1558年10月に、王はエスピノサに他の3人の印刷担当官と一緒に彼自身の事業を持つ許可を与えました。

この時期から、Fray Alonso de laVeracruzのいくつかの作品を引用することもできます。DialecticaresolutiocumtextuAristótelisとRecognitioSummularum、どちらも1554年のものです。 1557年のPhysicaspeculatio、accessit compendium sphaerae compani、1559年のSpeculumconiugiorum。1555年にFrayAlonso de Molinaからスペイン語とメキシコ語の語彙が登場し、Fray MaturinoGilbertiからMichoacán言語のキリスト教教義の対話が出版されました。 1559年。

グーテンベルクの印刷機の複製。マインツのグーテンベルク美術館、フアン・パブロス大佐のグラフィックアート美術館のパンフレットから引用。 Armando Birlain Schafler Foundation for Culture and Arts、A.C。これらの作品は、メキシコ国立図書館が保管しているコレクションに含まれています。フアン・パブロスによる最後の印刷は、1560年7月に登場した手動聖餐式でした。ロンバードが7月から8月の間に死亡したと考えられているため、印刷所はその年に閉店しました。そして1563年に彼の未亡人はフアンパブロスの娘であるマリアデフィゲロアと結婚したペドロオシャルテに印刷機をリースしました。

これらは、CrombergerとJuan Pablosを編集者とする印刷機の第1段階に起因し、16世紀に印刷されたと思われる308と320の35のタイトルは、印刷機が世紀後半にブームを迎えたことを示しています。

この時期に登場した印刷業者と書店は、アントニオデエスピノサ（1559-1576）、ペドロバリ（1575-1600）、アントニオリカルド（1577-1579）でしたが、フアンパブロスは私たちの最初の印刷業者であったという栄光を持っていました国。

印刷機は当初、原住民のキリスト教化に対応するために、主に先住民の言語で入門書と教義を発表しましたが、世紀の終わりまでに、非常に多様な性質の主題をカバーしていました。

印刷された言葉は、原住民の間でのキリスト教の教義の普及に貢献し、伝道者、教義者、説教者としてそれを教える使命を持っていた人々を支援しました。同時に、それは先住民の言語の普及と「芸術」への定着、そして兄弟たちによってカスティーリャのキャラクターに還元されたこれらの方言の語彙の手段でもありました。

印刷機はまた、宗教的な性質の作品を通して、新世界に到着したスペイン人の信仰と道徳の強化を促進しました。印刷業者は特に医学、教会と市民の権利、自然科学、航海、歴史と科学の問題に挑戦し、社会的に高水準の文化を育み、偉大な人物が普遍的な知識への貢献で際立っていました。この書誌的遺産は、私たちの現在の文化にとってかけがえのない遺産を表しています。

StellaMaríaGonzálezCiceroは歴史の医師です。彼女は現在、国立人類学歴史図書館の所長です。