自然の不可逆的なプロセスの一部として材料を変形させ、それらを老化させる時間の経過は、窮屈な天井への深刻で残念な損傷、木材の喪失、色の変化、およびいくつかの消去または排出された画像を生み出しました。もともとの作品ではなくなりました。時間の歴史がとらえられた独自のアイデンティティを獲得しました。
ミチョアカンのサンティアゴデトゥパタロ神殿は、17世紀の数少ない屋根があり、メキシコで今でも賞賛することができ、ミチョアカンの植民地時代の建築の特徴であるため、歴史的および美的に非常に重要です。
JoaquínGarcíaIcazbalcetaのデータから、16世紀には、CurínguaroとTupátaroがティリペティオのアウグスティヌスの宣教師によって依存関係にあったことが知られており、この同じ日付の前後に礼拝堂の存在の記録があります。しかし、その建設は1725年にさかのぼるので、明らかに現在のサンティアゴの寺院とは何の関係もありません。
トゥパタロが初めて彼に会ったとき、私を引き起こしたという感覚は、忘れられ、見捨てられ、その時は絵画にその痕跡を残していました。その際、私は寺院に2時間以上座って、金庫の天井を見て、それがどのように建てられているかを理解しようとしました。これから始めようとしている修復作業はどこまで行けばいいのだろうと思っていました。孤独と時間が止まったという印象は、物事がどうなるかという決定に影響を与えた主な要因でした。大きな欠けている部分、画像の途切れ、木の味と質感、古くなった絵の具は、修復によって、より流動的な読みを達成するために、可能な限り完全に尊重することが重要な雰囲気を作り出しましたその時に見られました。
一般的に、修復介入後、画像はほぼ完全に見え、元々描かれていたように見えるはずであり、修復者は、残っているものを解釈するために器用な運動と呼ばれるものを実行する必要があります。確かに、Tupátaroがもっと介入した可能性があります。しかし、絵画に残った元の要素に基づいていくつかの部分を発明し、それによって物事の高貴さとその歴史の重要な要素である時間の痕跡を消去する必要があったでしょう。慎重かつ敬意を持って介入するという最終決定に達するには、コミュニティ、財源を提供した評議員会、さらにはレストラン自身との長い話し合いを行い、介入の結果を実証するテストを実施する必要がありました。これは大きな挑戦でした。
作業が開始され、進行するにつれて、絵画を注意深く観察し、技術的および可塑的な観点から興味深い、仕事中のアーティストについて語った隠された詳細を発見することができました：文化的なアーティストではなく、テクニック、そして何よりも物事に素晴らしい味を持っています。彼の作品では、一連の画像が大きな精神的負荷と痛みで表されているにもかかわらず、作者を着色することによってそれらに異なる次元を与えるため、痛みから喜びへの移行と見なすことができるものをキャプチャしました。
植民地時代の芸術、特に学術では、灰色、濃い、赤、茶色、またはカトルフィッシュの色合いは、宗教的な絵画のテーマと一致しています。しかし、トゥパタロでは、赤、緑、黒、黄土色、白の見事な組み合わせが、素朴でありながら非常に豊かな形で、明らかにバロック様式（曲線と官能性に満ち、塗装されていないスペースを認めない）の範囲内で許可されましたアーティストにとって、並外れたプラスチックの現れ。このように、トゥパタロの窮屈な天井の前にいると、宗教的な感覚を持ち、偉大な信仰の行為を代表するイメージであるにもかかわらず、人生、幸福、喜びに歌を賞賛することができます。
修復の初めに、コミュニティのメンバーは、いつもの嫉妬と彼らの物事への献身、そして何よりも彼らが尊重されることを要求して、最近拒否された都市の人々を疑っていました。しかし、時が経つにつれ、修復者のグループとコミュニティが祭壇画のさまざまな作業や窮屈な天井の塗装に関与する可能性があり、それによって人々は自分たちの管理下にあったものを振り返りました。伝統的に主に宗教的な感覚を持っていたこの作品の価値と歴史的重要性は、この植民地時代の宝石に対する人々の賞賛、感謝、誇りに目覚めました。
鏡のようにさまざまな顔に映し出されたこのプライドは、作品の配信で確認できた大人気のフェスティバルで明らかになりました。そこでは、異常な喜びで、トゥパタロとクアナホのコミュニティがバンド、さまざまな色の刺繍されたエプロンを持つ女性、花びらを持つ女の子。
3日前に町の準備、掃除、美化を行っていたトゥパタロの人々は、自分たちの歴史、遺産、そして教会の価値に気づきました。それが最も重要な部分です。そしてあらゆる仕事の重要性：人口の尊厳を取り戻す。これらの作品は、参加するすべての人に大きな満足と誇りを与え、国民の誇り、彼らの遺産に基づいて行われた仕事、そしてこの国の歴史を楽しむことができるという特権を提供することを付け加えておく必要があります。
コミュニティが並外れた方法で協力した教会の絵画、祭壇、広場、アトリウムの回復は、プロジェクトと人口に価値のある枠組みを与えました。これらの作品（連邦政府、州政府、地方自治体、住民、ミチョアカンの「芸術作品を採用する」委員会、修復者、建築家が参加した）から、より大きなプロジェクトを統合することが可能になるという自信を取り戻しました。それは、トゥパタロが何であるかの本質を歪めない資源の適切で意識的な管理で、人口の経済的発展を可能にします。将来的には、これはメキシコの保全のトレンドである必要があります。広大な文化遺産に属する作品を復元するだけでなく、コミュニティと住民がより良い未来に尊厳、希望、信仰を取り戻すことを確実にすることも試みます。 。
