その名前が示すように：ヒューイ・テオカリ、テンプロ市長、この建物は儀式用地全体の中で最も高く、最も大きかった。以下に示すように、それ自体に非常に関連性のある象徴的な料金が含まれていました。
まず、何世紀にもわたって、アズカポツァルコの領主であるテゾゾモックがアステカ人をテスココ湖の一部に定住させた瞬間までさかのぼる必要があります。テゾゾモックが探していたのは、メキシカに保護を提供し、土地を割り当てることによって、アスカポツァルコのテパネカの拡大戦争の傭兵として、さまざまな製品に敬意を表することに加えて、彼らが残っていることに他なりませんでした。繁栄しているテパネック帝国の支配下にあり、当時は湖周辺のさまざまな地域や都市の支配下にありました。
この歴史的な現実にもかかわらず、神話は私たちにテノチティトランの創設の栄光のバージョンを与えます。これによると、アステカ人はサボテンの上に鷲（Huitzilopochtliに関連する太陽のシンボル）が立っているのを見た場所に定住することになっていた。デュランによれば、ワシが食い尽くしたのは鳥でしたが、他のバージョンでは、メンドシノコーデックスのプレート1、または今日の「テオカリデラグエラサグラダ」として知られる壮大な彫刻に見られるように、ツルの上に立っているワシについてのみ語っています国立人類学博物館に展示されており、その裏側には、鳥のくちばしから出てくるものが戦争の象徴、アトラキノーリ、水と血の2つの流れであり、蛇と間違えられる可能性があります。 。
最初の寺院の作成
彼の作品の中で、FrayDiegoDuránは、アステカ人がどのようにしてTexcoco湖の岸に到達し、彼らの神Huitzilopochtliが彼らに示した兆候を探したかを語っています。ここに興味深いものがあります。彼らが最初に目にするのは、2つの岩の間を流れる水の流れです。その隣には白い柳、ジュニパー、葦があり、カエル、ヘビ、魚もすべて白い水から出てきます。彼らは彼らの神が彼らに与えたしるしの一つを見つけたので、司祭たちは幸せです。翌日、彼らは同じ場所に戻り、トンネルの上に鷲が立っているのを見つけます。物語は次のようになります。彼らは鷲の予報を探しに進み、ある部分から別の部分へと歩いて、その熱と新鮮さを取り入れながら、翼を太陽の光線に向かって伸ばした鷲とその上にあるチュナルを考案しました。朝、そして彼の爪には、非常に貴重で輝かしい羽を持った非常にハンサムな鳥がいました。
この神話について何か説明するために少し立ち止まりましょう。世界の多くの地域で、古代の社会は彼らの都市の創設に関連する一連のシンボルを確立しています。彼らをそうするように駆り立てるのは、地球上での彼らの存在を正当化する必要性です。アステカの場合、彼らは最初の日に見るシンボルを非常によくマークし、白い色（植物と動物）と水の流れに関連付けられ、次の日に見るシンボルからそれらを分離します（ tunal、eagleなど）。さて、最初に観察されたシンボルは、聖なる都市チョルラにすでに現れています。トルテック-チチメカの歴史が私たちに伝えていることに注意を払うと、つまり、それらは、アステカの前の人々であるトルテックに関連付けられているシンボルです。 、人間の偉大さの原型でした。このようにして、彼らはその人々との関係や子孫（本物か架空か）を正当化します。ワシとチュナルの後半のシンボルは、アステカに直接関係しています。イーグルは、前述のように、最も高く飛ぶ鳥であるため、太陽を表しており、したがって、Huitzilopochtliに関連付けられています。 Huitzilopochtliの敵であるCopilの心臓が彼に敗れた後に投げられた石の上で月が成長することを思い出してください。これは、都市が設立される場所を見つけるために神の存在が正当化される方法です。
ここで別の重要な問題、つまり都市の設立日を参照する必要があります。これは西暦1325年に起こったと常に言われてきました。いくつかの情報源はそれをしつこく繰り返しています。しかし、考古天文学の研究では、その年に日食が発生したことが示されています。これにより、アステカの司祭たちは、財団の日付を調整して、そのような重要な天体の出来事に関連付けることができます。ヒスパニック以前のメキシコの日食が特別な象徴性をまとっていたことを忘れてはなりません。それは太陽と月の間の闘争の最も明確なデモンストレーションであり、HuitzilopochtliとCoyolxauhquiの間の戦闘などの神話が始まりました。最初は太陽の性質を持ち、2番目は月の性質であり、太陽は毎朝勝利を収めます。彼は地球から生まれ、彼の武器であるxiuhcóatlまたは火の蛇で夜の闇を払いのけます。これは太陽光線に他なりません。
アステカ人が彼らが占めることができる場所を見つけるか、割り当てられると、デュランは彼らが最初にすることは彼らの神のために寺院を建てることであると言います。したがって、ドミニカ人は言います：
トンネルのその場所に行って、私たちの神が今休んでいる小さな庵を作りましょう。石でできていないので、芝生と壁でできています。現時点では他に何もできないからです。それから、すべての意志を持ってトンネルの場所に行き、同じトンネルの隣にあるそれらの葦の厚い芝生を切り、彼らは正方形の座席を作りました。それは彼らの神の残りのための庵の基礎または座席として機能することでした。それで彼らは彼の上に、屈辱的な場所のように、同じ水から飲んだようなわらで覆われた貧しくて小さな家を建てました。
次に何が起こるかに注目するのは興味深いことです。Huitzilopochtliは、寺院を中心に都市を建設するように彼らに命じます。物語は次のように続きます。「メキシコの会衆に、それぞれの紳士とその親戚、友人、仲間が4つの主要な地域に分かれ、あなたが私の休息のために建てた家の真ん中にいることを伝えます。」
このようにして神聖な空間が確立され、その周りに男性の部屋として機能する空間が確立されます。さらに、これらの近隣地域は、4つの普遍的な方向に従って構築されています。
シンプルな素材で作られた最初の神社から、同じ寺院が戦争の神、Huitzilopochtliと一緒に水の神であるTlalocを組み込んだ後、寺院は巨大な比率に達します。次に、考古学が検出した建設段階と、建物の主な特徴を見てみましょう。後者から始めましょう。
一般的に、テンプロ市長は、太陽が沈む場所に向かって西に向けられた構造であり、地球レベルを表すと私たちが考える一般的なプラットフォームに座っていました。その階段は南北に走り、単一のセクションで作られました。なぜなら、プラットホームに上がると、建物の上部に通じる2つの階段があり、4つの重ねられた物体によって順番に形成されていたからです。上部には2つの神社があり、1つは太陽の神であり戦争の神であるHuitzilopochtliに捧げられ、もう1つは雨と豊饒の神であるTlalocに捧げられました。アステカ人は、それが捧げられた神に従って、建物の各半分を完全に区別するために細心の注意を払いました。 Huitzilopochtli部分は建物の南半分を占め、Tláloc部分は北側にありました。いくつかの建設段階では、戦争の神の側の一般的な地下室の体に並ぶ投影石が見られますが、Tlálocのそれは各体の上部に成形品があります。頭が一般的なプラットフォームに載っているヘビは互いに異なります。Tlálocの側のヘビはガラガラヘビのように見え、Huitzilopochtliのヘビは「4つの鼻」またはnauyacasです。上部の神社は異なる色で描かれていました：Huitzilopochtliは赤と黒で、Tlálocは青と白でした。入り口やドアの前にある要素に加えて、神社の上部を仕上げた胸壁でも同じことが起こりました。Huitzilopochtli側に犠牲石が見つかり、反対側にポリクロームチャクモールが見つかりました。さらに、特定の段階では、戦争の神の側面が対応する側面よりも少し大きいことがわかりました。これは、Telleriano-Remensis Codexにも記載されていますが、対応するプレートには次のエラーがありました。寺院の投資。
ステージII（西暦1390年頃）。 この建設段階は、非常に良好な保存状態が特徴です。上部の2つの神社が発掘されました。 Huitzilopochtliへのアクセスの前に、床にしっかりと設置されたテゾントルのブロックからなる犠牲石が見つかりました。石の下には、かみそりのクラムと緑色のビーズの供物がありました。神社の床の下でいくつかの供物が検出されました。その中には、焼けた人間の骨格の残骸を含む2つの葬式の壷がありました（供物34と39）。どうやらそれは最高の階層の何人かの人物の残骸であるようです。なぜなら彼らは金の鐘を伴っていて、供物が置かれた場所はまさに神社の真ん中、像が置かれたはずのベンチのふもとにあったからです。戦士の神の姿。最後のステップにあり、犠牲石と軸上にあるグリフ2ウサギは、おおよそ、この建設段階に割り当てられた日付を示しています。これは、アステカがまだアスカポツァルコの管理下にあったことを示唆しています。 Tlaloc側も良好な状態であることがわかりました。内部へのアクセスピラーには、部屋の外側と内側の両方に壁画が描かれています。このステージは、地下水位が原因で下部を掘削できなかったものの、高さは約15メートルだったに違いありません。
ステージIII（西暦1431年頃）。 この段階は、寺院の4つの側面すべてでかなりの成長があり、前の段階を完全にカバーしていました。日付は、地下の後方部分にあるグリフ4カーニャに対応しており、ちなみに、アステカ人がイツコアトル政権下で1428年に起こったアズカポツァルコのヨークから解放されたことを示しています。今ではテパネックスが支流であったため、寺院は大きな割合を獲得しました。 Huitzilopochtli神社に続く階段に寄りかかって、8つの彫刻が見つかりました。おそらく戦士の彫刻で、胸を手で覆う場合もあれば、胸に小さな空洞があり、そこで緑色の石のビーズが発見された場合もあります。 、それは心を意味します。神話にあるように、Huitzilopochtliと戦うのはHuitznahuas、つまり南部の戦士だと私たちは考えています。 3つの石の彫刻もTlálocの階段に現れました。そのうちの1つは蛇を表しており、その顎から人間の顔が現れます。合計で、この段階に関連する13のオファリングが見つかりました。いくつかは海洋動物の残骸を含んでいます、それは海岸へのメキシコの拡大が始まったことを意味します。
ステージIVおよびIVa（西暦1454年頃）。 これらの段階は、1440年から1469年の間にテノチティトランを統治したモクテスマIに起因します。そこで見つかった供物からの材料、および建物を飾るモチーフは、帝国が完全に拡大していることを示しています。後者のうち、北と南のファサードの中央部に向かって、プラットフォームの後ろに配置された、ヘビの頭とそれに隣接する2つのブレイジャーを強調する必要があります。ステージIVaは、メインファサードの延長にすぎません。一般的に、発掘された供物は、魚、貝殻、カタツムリ、サンゴの残骸、およびメズカラスタイルのゲレロやオアハカのミクテック「ペネート」などの他の場所からの断片を示しています。それらの地域に向かって帝国。
ステージIVb（1469 AD）。 これは、Axayácatl（1469-1481 AD）に起因するメインファサードの拡張です。神社に通じる2つの階段があるため、最も重要な建築遺構は一般的なプラットフォームに対応しており、階段はほとんど残っていませんでした。このステージの傑出した作品の中には、プラットフォーム上にあり、Huitzilopochtli側の最初のステップの真ん中にあるCoyolxauhquiの記念碑的な彫刻があります。女神の周りにはさまざまな供物が見つかりました。焼けた骨と他のいくつかの物体を含んだ2つのオレンジ色の粘土の葬儀の壷は注目に値します。骨格の残骸の研究は、AxayácatlがTarascansに対して苦痛な敗北を喫したことを忘れてはならないので、Michoacánとの戦争で負傷して殺された男性、おそらく高位の軍人であることを示しました。プラットフォームに存在する他の要素は、建物の上部につながる階段の一部である4つの蛇の頭です。 2つはTláloc階段を囲み、他の2つはHuitzilopochtliの階段を囲み、それぞれの側が異なります。また、プラットフォームの端にあり、長さが約7メートルの波状のボディを持つ2つの巨大なヘビも重要です。終わりには、特定の儀式のための大理石の床の部屋もあります。トラロック側にある「アルタルデラスラナス」と呼ばれる小さな祭壇が、大広場からプラットホームに通じる階段を遮っています。
この段階で、プラットフォームフロアの下で最も多くのオファリングが見つかりました。これは、テノチティトランの全盛期とその支配下にある支流の数について教えてくれます。テンプロ市長は規模と素晴らしさを増し、他の地域のアステカの力を反映していました。
ステージV（約1482 AD）。 この段階で残っているものはほとんどなく、寺院が立っていた素晴らしいプラットフォームの一部にすぎません。おそらく最も重要なことは、テンプロ市長の北にあるグループで、「レシントデラスアギラス」または「デロスゲレロスアギラ」と呼ばれています。それは、多色の戦士で飾られた柱とベンチの残骸があるL字型のホールで構成されています。歩道では、西向きのドアで戦士のワシを表す2つの見事な粘土の像が見つかり、別のドアでは、地下世界の支配者であるMictlantecuhtliによる同じ素材の2つの彫刻が見つかりました。複合施設には、部屋、廊下、中庭があります。廊下の入り口で、スツールに粘土でできた2体の骸骨が見つかりました。この段階はTízoc（1481-1486 AD）によるものです。
ステージVI（西暦1486年頃）。 Ahuízotlは1486年から1502年の間に統治しました。この段階は、寺院の4つの側面すべてをカバーした彼に起因する可能性があります。大寺院の隣に作られた神社を強調する必要があります。これらはいわゆる「赤い寺院」であり、そのメインファサードは東向きです。それらは寺院の両側にあり、赤が優勢である、それらが描かれた元の色を今でも保持しています。同色の石の指輪で飾られたロビーがあります。テンプロ市長の北側には、さらに2つの神社があり、その側の赤い神殿と並んでいます。1つは石の頭蓋骨で飾られ、もう1つは西向きです。最初のものは他の2つの真ん中にあるので特に興味深いです、そしてそれは約240の頭蓋骨で飾られているので、それは宇宙の北方向、寒さと死の方向を示しているかもしれません。 「イーグルスエンクロージャー」の後ろには、神社Dと呼ばれる別の神社があります。保存状態が良く、上部に円形の足跡があり、そこに彫刻が埋め込まれていることを示しています。 「RecintodelasÁguilas」の地下の一部も発見されたため、この段階で建物が拡張されました。
ステージVII（西暦1502年頃）。 TemploMayorをサポートするプラットフォームの一部のみが見つかりました。このステージの建設は、モクテズマII（1502-1520 AD）によるものです。それはスペイン人が見たものであり、地面に破壊されました。建物は片側82メートル、高さ約45メートルに達しました。
これまでのところ、考古学によって5年以上の発掘を見つけることができましたが、そのような重要な建物の象徴とは何か、そしてなぜそれが2つの神、HuitzilopochtliとTlálocに捧げられたのかはまだわかりません。
