現在、ニュースペインの建築と芸術の歴史において17世紀から18世紀に兄弟が果たした役割は、彼らの社会的活動だけでなく、偉大な作品の推進者としても十分に研究されていません。
非常に異なるタイプの人々の兄弟関係がありました：金持ち、中級者、貧乏人。医師、弁護士、司祭、銀細工師、靴職人などの同胞団。これらのグループでは、共通の関心を持つ人々が団結し、一般的に「後援者」として聖人または宗教的献身を選びました。しかし、これらの協会が敬虔な行為のみに専念していると信じるべきではなく、逆に、彼らは社会奉仕の明確な目的を持ったグループとして、または「相互援助社会」と言われているように機能しました。ゴンザロ・オブレゴンは、サンイグナシオの大大学に関する彼の著書で、兄弟愛について言及している次の段落を引用しています。「これらの機関の仕事では、パートナーは、カルナディージョの実際の環境とは異なる月額または年額の料金を支払う義務がありました。週に1本まで。一方、同胞団は、マヨルドモを通じて、病気の場合や死んだときに「棺桶とろうそく」の薬を投与し、援助として、精神的な援助とは別に、10から25レアルの間で変化する量を家族に与えました」。
同胞団は時々社会的および経済的に非常に裕福な機関であり、それにより彼らは次のような非常に価値のある建物を建てることができました：サンタマリアデラカリダッド大学、病院デテルセロスデイオスフランシスカノス、聖三位一体の寺院、イアサントドミンゴ修道院のロザリー礼拝堂、大聖堂のいくつかの礼拝堂の装飾、サンアグスティン三次礼拝堂、サントドミンゴ三次礼拝堂などが姿を消しました。
同胞団によって行われた建設の中で、公開される主題のために対処するのに最も興味深いのは、ヴィスカヤ邸宅の原住民をグループ化したサンフランシスコ修道院に付属するヌエストラセニョーラデアランザズの同胞団の建設です。 、ギプスコア、アラバ、ナバラ王国、そしてその妻、子供、子孫から、他の譲歩の中でも、サンフランシスコ・デ・イアの旧修道院に存在していた兄弟愛の名前で礼拝堂に埋葬される可能性がありますメキシコシティ。
1681年の最初の降伏から、同胞団は修道院と一定の独立を望んでいました。例：「上記の修道院の上司または前任者が、上記の礼拝堂がいかなる口実の下で同胞団から連れ去られたと主張または主張することができない項目」。
別の段落では、「同胞団はバスクまたは子孫以外の寄付を認めることを絶対に禁じられていました...この同胞団にはプレートがなく、他の同胞団のように施しを求めていません」と指摘されています。
1682年、新しい礼拝堂の建設がサンフランシスコ大修道院のアトリウムで始まりました。それは東から西に位置し、長さ31メートル、幅10メートルで、丸天井とルネッテで覆われ、ドームがトランセプトを指しています。そのポータルはドリックオーダーで、灰色の採石場の石の柱があり、白い石の土台と塹壕には、入り口の半円形のアーチの上にアランザズの聖母をイメージした盾がありました。最もシンプルなサイドカバーには、サンプルデンシオのイメージが含まれていました。この関係はすべて、19世紀にドンアントニオガルシアキューバスが著書「TheBook ofMyMemories」で作成した礼拝堂の説明に対応しています。
神殿には壮大な祭壇画、価値のある作品や絵画、ガラスのニッチを備えた同胞団の守護聖人をイメージした祭壇画、聖なる両親であるサンホアキンとサンタアナの彫刻があったことが知られています。彼はまた、彼の人生の6つのキャンバスと、11の絶妙な全身像、2つの象牙、4分の2、ベネチアンガラスフレーム付きの2つの大きな鏡、2つの金色の中国の彫刻を持っていました。また、聖母の像には非常に貴重なワードローブがありました。ダイヤモンドとパールのジュエリー、シルバーとゴールドのチャリスなど。 GonzaIoObregónは、もっとたくさんあるが、すべてが失われたので、それを言うのは無意味だと指摘しました。アランザズ礼拝堂の宝物はどの手に渡りますか？
しかし、この同胞団によって行われた最も重要な仕事は、間違いなく、「Colegio deIasVizcainas」として知られるColegioSan Ignacio deLoyolaの建設でした。
19世紀に広まった伝説によると、アランザズ兄弟の先輩たちを歩いていると、特定の女の子がのんびりと戯れ、フリーメーソンの言葉を話し合っているのが見えました。このショーにより、兄弟たちはレコギミエント学校の仕事をして避難所を提供しました。これらの乙女に、そして彼らは市議会に彼らにいわゆるCaIzada deI CaIvario（現在のAvenidaJuárez）の土地を与えるように頼んだ。しかし、この区画は彼らに与えられませんでしたが、代わりに、サンファン地区のストリートマーケットとして機能し、ゴミ捨て場となった土地の区画が与えられました。市内で最悪の杖のキャラクターに好まれる場所（この意味で、学校の建設にもかかわらず、場所はあまり変わっていません）。
土地が取得されると、建築のマスターであるドンホセデリベラは、サイトに学校を建設する権利を与え、賭け金を引き下げ、ひもを引っ張るように依頼されました。土地は広大で、幅150ヤード、深さ154ヤードでした。
工事を始めるには、建設資材がこの水路を通って簡単に到着できるように、敷地を掃除し、主にサンニコラスの溝を浚渫する必要がありました。そしてこれを行った後、大きなカヌーが石、石灰、木、そして一般的には建物に必要なすべてのものとともに到着し始めました。
1734年7月30日、最初の石が置かれ、胸に金と銀のコインと学校の開校の詳細を示す銀のシートが埋められました（この胸はどこにありますか？）。
建物の最初の計画は、ドンホセリベラに建設を委託したドンペドロブエノバゾリによって行われました。しかし、彼は大学を卒業する前に亡くなりました。 1753年に、「前述の大学の工場の内外のすべて、その入り口、パティオ、階段、住居、作品、運動礼拝堂、教会、聖餐式、牧師の住居の詳細な調査」という専門家の報告が要求されました。と使用人。学校が非常に進んだため、500人の女子学生が快適に暮らせるようになったと宣言しました。
建物の評価は次の結果をもたらしました：それは24,450バラの領域を占め、正面に150、背景に163、価格は33,618ペソでした。 465,000ペソが作業に費やされ、84,500ペソ6レアルがまだそれを完了するために必要でした。
副官の命令により、専門家は「メキシコシティで作成されたサンイグナシオデロヨラ大学の図像計画とデザインを作成し、ロイヤルライセンスを要求するための文書の一部としてインディーズ評議会に送られました」。この当初の計画はセビリアのインディーズのアーカイブにあり、文書はマリア・ホセファ・ゴンザレス・マリスカル夫人によって取られました。
この計画に見られるように、大学の教会は厳密に私的な性格を持っていて、美しい祭壇画、法廷、聖歌隊バーで豪華に装飾されていました。学校は誇張された閉鎖を維持し、通りへの扉を開く許可が得られなかったため、有名な建築家ドン・ロレンツォ・ロドリゲスが寺院の正面を通りに向かって実行するように依頼された1771年まで開かれませんでした。その中に、建築家は中央にサンイグナシオデロヨラの彫刻があり、側面にサンルイスゴンザガとサンエスタニスラオデコスカの彫刻がある3つのニッチを見つけました。
ロレンツォ・ロドリゲスの作品は表紙だけでなく、下の聖歌隊のアーチにも取り組み、閉鎖を守り続けるために必要なフェンスを配置しました。この同じ建築家が牧師の家を改造した可能性があります。表紙の彫刻は「ドン・イグナシオ」と呼ばれる石工によって30ペソの費用で作られ、画家のペドロ・アヤイアとホセ・デ・オリベラが金色の輪郭でそれらを着色することを担当したことを私たちは知っています（理解できるように、イアスファサードの外側の人物はシチューを模して描かれています;この絵の残骸はまだ残っています）。
重要なマスターカーバーは、ロレートの聖母のそれ、総主教セニョールサンホセのそれと世俗的なドアのパネルのフレームを含むいくつかの祭壇を作ったマスターカーバーとギルダーであるドンホセホアキンデサヤゴスなどの祭壇に取り組んだグアダルーペの聖母の像。
大学の素晴らしい資産と芸術作品の中で、宝石の品質と装飾で重要な聖歌隊の聖母のイメージが際立っていました。評議員会は、1904年に共和国大統領の明示的な許可を得て、当時有名な宝石店LaEsmeraldaに25,000ペソの金額でそれを販売しました。当時の悲しい政権は、運動礼拝堂も破壊したので、画像の販売によって集められたお金で、1905年に完成した診療所を建設するために学校のそのような重要な部分を破壊する価値があるかどうか疑問に思います（時代は変わり、人々はあまり多くありません）。
学校の建設は、閉鎖が女性の真の形成にとって重要な要素であった時代に、女性の教育のために考案された建物の一例であり、そのため、内部からは通りに向かって見ることができませんでした。東側と西側、そして南側の裏側では、建物は「カップアンドプレート」と呼ばれる61の付属品に囲まれており、学校への経済的支援に加えて、学校を完全に隔離しました。 3階の通りに面した窓は床面から4.10メートル上にあります。学校の最も重要なドアはメインファサードにあります。これは、ドア、ブース、そして「コンパス」を介して学校自体へのアクセスでした。この入り口の正面は、牧師の家の正面と同じように、成形された採石場のフレームと成形層で処理され、窓と上部の窓がフレームで囲まれています。礼拝堂のこの表紙は、それを考案した建築家ロレンツォ・ロドリゲスの作品の特徴です。
建物はバロック様式ですが、現在、私の意見では、開口部と採石場のバットレスによってかろうじて切り取られたテゾントルで覆われた大きな壁のために、飲酒の側面を示しています。しかし、採石場が非常に明るい色のポリクロームであり、金色の縁があった場合でも、その外観はまったく異なっていたに違いありません。残念ながら、このポリクロームは時間の経過とともに失われています。
アーカイブから、計画の最初の描写者は建築の巨匠ホセ・デ・リベラでしたが、彼は作品が完成するずっと前に亡くなりました。建設当初は「数日間」停止され、この時期にアルカブセロの巨匠ホセ・デ・コリアが所有するメソン・デ・イアス・アニマスに隣接する北西の角にある小さな家が買収されました。この買収により、土地、したがって建設は、長方形の規則的な形状になりました。
ホセ・デ・コリアの家があった場所に、いわゆる牧師の家が建てられましたが、修復作業の際に、教訓的な要素として残された痕跡が見つかりました。
1753年の計画から、専門家が«前述の大学の工場の内外のすべて、その入り口、布、階段、家、作品、運動礼拝堂、聖餐式、牧師、使用人の家の詳細な調査を行ったとき»、最も変更されていない構造の要素は、メインパティオ、礼拝堂、牧師の家です。没収法によりこの機関は宗教的サービスの提供を停止したため、牧師の家と大礼拝堂の両方が19世紀からの改修工事によって損傷を受けました。したがって、教会、パンテオン、礼拝堂、そして前述の牧師の家は半ば放棄されたままでした。 1905年にパンテオンは取り壊され、その場所に新しい診療所が建設されました。最近まで、公教育長官が運営する学校が牧師の家で運営されていたため、建物に重大な損害を与えたり、元のスペースが変更されて適切に維持されていなかったために廃墟となった。 。このような悪化により、この連邦機関は学校を閉鎖することを余儀なくされ、その結果、場所は数年間完全に放棄されたままになり、主に建物の崩壊と建物の崩壊のために、1階の部屋を使用できなくなるほどになりました。上層階の大部分が崩壊する恐れがあることに加えて、大量のゴミが蓄積している。
約2年前、学校のこの部分の修復が行われ、そのために、レベル、建設システム、および可能な塗料の痕跡を決定するために入り江を作る必要があり、可能な限り近いリハビリテーションを可能にするデータを探しました。オリジナルの構造。
学校の素晴らしいコレクションの一部を展示できる博物館をこの場所に設置するというアイデアです。別の復元されたエリアは、礼拝堂とその付属物のエリアです。たとえば、告白の場所、前教会、故人と聖餐を見る部屋です。また、学校のこのエリアでは、没収の法則と当時の操作の好みが、学校が持っている素晴らしいバロック様式の祭壇画の放棄と破壊に大きな影響を与えました。これらの祭壇のいくつかは、実行可能な要素がそうすることがわかったときに復元されました。ただし、本物の彫刻が表示されなかったり、完全な縞模様が消えたりすることがあったため、これが不可能な場合もありました。
なお、この地域の工事による沈下により、祭壇部分の下部が消失していた。
残念ながら、メキシコシティで最も保存状態の良いバロック様式の記念碑は、建設が完了する前から安定性に問題がありました。重要な溝、埠頭自体、沈下、洪水、震え、下層土からの水の抽出、さらには19世紀と20世紀の精神の変化が交差する泥沼であった、土地の質の悪さはこの財産の保存に有害です。
ソース： 1994年6月から7月の時間No.1のメキシコ
