征服から490年後、最も有名な研究者の1人である教授が持っている偉大なテノチティトランのビジョンを知ってください。私たちのアーカイブからの独占インタビューでそれを紹介します！
間違いなく、ヒスパニック以前の世界の最も魅力的な側面の1つは、メキシコ-テノチティトランと同じくらい重要な都市が到達する組織の側面です。著名な考古学者であり、この分野で認められた専門家であるエドゥアルド・マトス・モクテズマは、メキシコシティの先住民の過去について興味深い洞察を与えてくれます。
不明なメキシコ。 メキシコシティの先住民の起源に言及しなければならなかった場合、あなたにとって最も重要なことは何でしょうか？
エドゥアルド・マトス。 最初に考慮すべきことは、都市が今日占める空間に、さまざまな時代に対応するヒスパニック以前の都市が数多く存在することです。 Cuicuilcoの円形ピラミッドはまだそこにあり、確かに異なる形態の組織を持っていた都市の一部です。後で征服の時に、とりわけタクバ、イスタパラパ、ゾチミルコ、トラテロルコ、テノチティトランに言及する必要があるでしょう。
M.D. 古代都市と帝国の両方のために働いた政府の形態はどうですか？
E.M. 当時の政府の形態は非常に異質でしたが、テノチティトランには、市の政府を統括し、同時に帝国の長であった最高司令部、トラトアニがいたことを私たちは知っています。ナワトルの声のトラトアとは、話す人、話す力を持っている人、命令を持っている人を意味します。
M.D。それでは、tlatoaniが恒久的に機能して、都市とその住民にサービスを提供し、その周辺で発生したすべての問題に対処していると仮定できますか？
E.M. tlatoaniにはアドバイスがありましたが、最後の言葉は常に彼のものでした。たとえば、tlatoaniが都市への給水を注文する人であることに気付くのは興味深いことです。
彼の命令に従い、各カルプリで彼らは公共事業で協力するために組織しました。上司に率いられた男性が道路を修理したり、水道橋などの工事を行ったりしました。同じことが戦争でも起こりました。メキシコの軍事的拡大のために、大規模な戦士の派遣団が必要でした。カルメカックやテポズカリの学校では、男性が指導を受け、戦士として訓練されました。それが、カルプリが男性を帝国の拡大主義的事業に貢献する方法でした。
一方、征服された人々に課された賛辞はテノチティトランにもたらされました。 tlatoaniは、洪水や飢饉の場合に、この賛辞の一部を人口に割り当てました。
M.D. 市と帝国を管理する任務は、今日までいくつかの先住民コミュニティで機能するような政府の公式を必要としたと想定されるべきでしょうか？
E.M. 行政を担当する人もいれば、各カルプリの頭もいました。彼らが領土を征服したとき、彼らはその地域での賛辞の収集とそれに対応するテノチティトランへの出荷を担当するカルピックを課しました。
共同作業は、カルプリとその支配者によって規制されていましたが、トラトアニは常に存在する人物です。 tlatoaniは、戦士の性格と宗教的調査という2つの基本的な側面をまとめていることを思い出してください。一方では、帝国の本質的な側面、軍事的拡大と賛辞、そして他方では宗教的性質の問題を担当しています。
M.D. 大きな決断がtlatoaniによってなされたことは理解していますが、日常の問題はどうでしょうか。
E.M. この質問に答えるには、興味深い点を覚えておく価値があると思います。テノチティトランは湖の都市であり、最初のコミュニケーション手段はカヌーでした。それは商品や人々を輸送する手段でした。テノチティトランから川沿いの都市への、またはその逆の移動は、システム全体、サービスのネットワーク全体を形成し、かなり確立された秩序があり、テノチティトランも非常にきれいな都市でした。
M.D. テノチティトランのような人口はかなりの量の廃棄物を生み出したと思われますが、彼らはそれをどうしましたか？
E.M. おそらく彼らと一緒に湖からスペースを得たのかもしれません...しかし、実際には、タクバ、イスタパラパ、テペヤカなどの川沿いの都市に加えて、約20万人の住民の都市の問題をどのように解決したかはわかりません。
M.D. 製品流通の卓越した場所であるTlatelolco市場に存在した組織をどのように説明しますか？
E.M. Tlatelolcoでは、交換中の違いの解決を担当する裁判官のグループが働いていました。
M.D. 植民地がイデオロギーモデルに加えて、都市の先住民の顔をほぼ完全に消滅させた新しい建築イメージを課すのに何年かかりましたか？
E.M. それは、先住民が異教徒と見なされるという本当に闘争だったので、特定するのは非常に難しいことです。彼らの寺院と宗教的慣習は悪魔の働きと見なされていました。教会によって代表されるスペインのイデオロギー機構全体が、イデオロギー闘争が行われる軍事的勝利の後、この任務を担当することになります。先住民の抵抗はいくつかのことに現れます。例えば、彼が地球の主であり、それがヒスパニック以前の世界での彼の立場であったために石に刻まれ、裏向きに置かれた神であるTlaltecutli神の彫刻に現れます。 。スペインの征服の時、先住民は自分たちの寺院を破壊し、植民地時代の家や修道院の建設を始めるために石を選ばなければなりませんでした。それから彼は植民地時代の柱の土台としてTlaltecutliを選び、上の柱を彫り始めましたが、下の神を保護しました。他の機会に、私は毎日のシーンについて説明しました：マスタービルダーまたは兄弟が通りかかっています：「ねえ、あなたはそこにあなたのモンスターの1人がいます」。 「あなたの慈悲を心配しないでください、それは逆さまになります。」 「ああ、まあ、それはそれが行かなければならなかった方法です。」それから彼は彼自身を最も保存するために貸した神でした。テンプロ市長の発掘中、そしてその前でさえ、私たちは根元に物体を持っているいくつかの植民地時代の柱を見つけました、そしてそれは通常Tlaltecutli神でした。
彼は大きな広場に慣れていたので、ネイティブは教会に入ることを拒否したことを私たちは知っています。その後、スペインの兄弟たちは、信者に最終的に教会に入るよう説得するために、大きな中庭と礼拝堂の建設を命じました。
M.D. 先住民族の近所や植民地時代の都市が旧市街の上に無秩序に成長していたと言えますか？
E.M. もちろん、テノチティトランとその双子の都市であるトラテロルコの両方の都市は、征服の時に深刻な影響を受け、とりわけ宗教的記念碑を事実上破壊しました。前回のテンプロ市長のうち、床に足跡が見られるだけでした。つまり、彼らはそれを土台まで破壊し、スペインの船長に敷地を分配しました。
根本的な変化が最初に起こったのは宗教建築です。これは、コルテスが都市がここ、テノチティトランで継続しなければならないと決定し、スペインの都市がここにあると判断したときに発生します。 Tlatelolcoは、ある意味で、植民地時代のTenochtitlanに隣接する先住民としてしばらくの間生まれ変わりました。少しずつ、形、スペインの特徴は、その存在が当時のすべての建築の現れにおいて非常に重要であった先住民の手を忘れることなく、彼ら自身を押し付け始めました。
M.D. 豊かな先住民族の文化的世界が国の文化的特徴に浸っていることを私たちは知っていますが、これはアイデンティティ、メキシコ国家の形成のために意味しますが、テンプロ市長に加えて、どこで特定できるかをお聞きしたいと思います。テノチティトランの旧市街の兆候を今でも保存しているものは何ですか？
E.M. 出現した要素があると思います。テンプロ市長やトラテロルコのように、昔の神々は死ぬことを拒み、去り始めたと言うこともありましたが、ヒスパニック以前の彫刻や要素の「使い方」がはっきりと見える場所があると思います。これはまさにカリマヤ伯爵の建物であり、現在はメキシコ市の博物館であり、CalledePinoSuárezにあります。蛇がはっきりと見え、18世紀の終わりから19世紀の初めにかけて、あちこちに彫刻が見られました。ドン・アントニオ・デ・レオン・イ・ガマは、1790年に出版された彼の作品の中で、街で賞賛される可能性のあるヒスパニック以前の物であったと語っています。
1988年、有名なモクテズマIストーンが、ここモネダ通りの古い大司教区で発見されました。ここでは、戦闘なども関係しており、いわゆるピエドラデティゾックも発見されました。
一方、Xochimilco Delegationには、ヒスパニック以前の起源のチャイナンパがあります。ナワトルはミルパアルタで話されており、テノチティトランで話されている主要な言語であるため、隣人は大きな決意を持ってそれを擁護しています。
私たちには多くの存在感があり、象徴的に最も重要なのは盾と旗です。これらはメキシコのシンボルです。つまり、蛇を食べるサボテンの上に立っているワシです。一部の情報源によると、それは蛇ではなく鳥でした。重要なことはそれは、夜の力に対する太陽の敗北の、Huizilopochtliの象徴であること。
M.D. 先住民の世界は、日常生活の他のどのような側面で現れますか？
E.M. それらの1つは、非常に重要ですが、食べ物です。ヒスパニック以前の起源の多くの要素、または少なくともまだ使用されている多くの成分や植物がまだあります。一方で、メキシコ人は死を笑うと主張する人もいます。私は時々会議で、メキシコ人が親戚の死を目撃したときに笑うと、答えは否定的であると尋ねます。さらに、死には深い苦悩があります。ナフアの歌では、この苦悩がはっきりと表れています。
