ゲレロ州のこの地域の歴史を発見することをお勧めします。
Cuajinicuilapaの自治体は、Azoyúと太平洋の自治体とのOaxaca州との国境にあるCosta Chica deGuerreroにあります。ジャマイカとゴマのプランテーションがこの地域で優勢です。海岸にはヤシの木、トウモロコシ畑、美しい白い砂浜があります。平坦な地形と広大な平原があり、年間平均気温が30℃に達する温暖な気候のサバンナです。
自治体の名前は、ナワトル起源の3つの単語で構成されています。Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil、川のほとりに生える木。 「水」を意味するatl、および「中」を意味するpan。その場合、Cuauhxonecuilapanは「Cuajinicuilesの川」を意味します。
スペイン人が到着する前は、CuajinicuilapaはAyacastlaの州でした。次に、イグアラパは独立まで州の長であり、後にオメテペックに移されました。
1522年、ペドロデアルバラドはアヤカストラの中心部にあるアカトランに最初のスペインの村を設立しました。 1531年、トラパネカンの暴動が地元住民の大規模な飛行を引き起こし、町は徐々に放棄されました。その16世紀には、戦争、抑圧、病気のために先住民は姿を消していました。
したがって、スペイン人は、荒廃した土地を利用し続けるために他の緯度から労働者を探す必要があることを発見し、人類の歴史の中で最も残酷で残念な出来事の1つを構成する奴隷貿易を開始しました。 3世紀以上にわたって途切れることのない交通で大規模に移送され、生産年齢の2,000万人以上のアフリカ人が村から奪われ、商品と血のエンジンになり、アフリカにほぼ取り返しのつかない人口統計学的、経済的、文化的損失を引き起こしました。
ほとんどの奴隷はベラクルスの港に到着しましたが、コスタチカに到着した奴隷とシマロンのグループ（無料の奴隷）の密輸、強制着陸もありました。
16世紀半ば、貴族で副官の警備隊長であるドン・マテオ・アナウス・イ・モーレオンは、もちろんクアジニクイラパを含むアヤカストラ州の広大な土地を独占しました。
この地域は、コロニーに肉、皮、羊毛を供給する牛のエンポリアムになりました。この時、数人の栗色の黒人が避難を求めてこの地域にやって来ました。一部はヤトゥルコの港（現在のフアトゥルコ）とアトリクスコ製糖工場から来ました。彼らは孤立した地域を利用して、文化的パターンを再現し、残酷な抑圧者から離れて一定の静けさで生活できる小さなコミュニティを設立しました。捕らえられた場合、彼らは激しい罰を受けました。
Don Mateo Anaus y Mauleonは彼らに保護を提供し、それによって安価な労働力を手に入れました。その結果、Cuajinicuilapaとその周辺には黒人のギャングが少しずつ住むようになりました。
当時のハシエンダは真の民族統合の中心地であり、マスターとその家族とともに、土地の仕事、酪農、革のなめし、管理、家庭の世話に専念するすべての人々が一緒に住んでいました：スペイン人、インド人、黒人、そしてあらゆる種類の混合物。
奴隷はカウボーイになり、皮のなめしと準備にかなりの数を従事しました。
何世紀もの間、放棄、新しい領土の分配、武力紛争などで過ぎ去りました。 1878年頃、ミラーハウスはクアジニクイラパに設置されました。これは、20世紀のこの地域の進化の基礎でした。
この家は、オメテペックブルジョワジーに属するペレスレゲラ家と、ドイツ出身のアメリカ人機械技師であるカルロスA.ミラーが所有していました。同社は石鹸工場と、石鹸を作るための原料となる牛の飼育と綿花の植え付けで構成されていました。
Miller latifundioは、Cuajinicuilapaの自治体全体をカバーし、およそ125千ヘクタールの面積を持っていました。長老たちは当時、「クアジニクイラパは草でできた小さな家が40軒と丸い屋根の町だった」と断言しています。
中央には、アドベハウスを持っていた白人商人が住んでいました。茶色の人々は、山の間の純粋な芝生の家に住んでいました。小さな丸い、片側にはキッチン用の小さな一滴がありましたが、はい、大きなパティオがありました。
丸くて明らかなアフリカの貢献は、この地域の特徴的な家でしたが、材料で作られた家に取って代わられる傾向があるため、今日はほんのわずかしか残っていません。
パーティーでは、さまざまな地域の女性が純粋な詩と競争し始め、時にはマシェットでさえも戦うことは間違いありません。
ミラーのカウボーイは、ラバに綿をテコアナパバーに積み込み、桟橋に到達するまで最大10日間の旅をしました。そこから、サリナクルス、マンサニージョ、アカプルコに向けて出発しました。
「それが何か他のものになる前は、私たちが買わずに食べなければならなかった山では、水たまりや川に行って釣りをしたり、イグアナを狩ったりするだけで、武器を持っていた人はベントされました。
「乾燥した天候では、私たちは1階に種をまくために行きました。ある人はずっと家として機能する彼自身のエンラマディタを作りました、町は人々なしで残されました、彼らは彼らの家を閉めました、そしてパドロックがなかったので、とげがドアと窓に置かれました。 5月まで、彼らは土地を準備し、雨を待つために町に戻りました。」
今日、クアジニクイラパでは多くのことが起こりましたが、基本的に人々は同じままで、記憶、祭り、ダンス、そして一般的には文化的表現があります。
トラフ、チリ、カメのダンス、ロスディアブロス、フランスの12ペア、征服などのダンスがこの場所の特徴です。また、宗教的な魔法に関連する貢献も重要です。病気の治療、お守りや薬用植物の使用による感情的な問題の解決などです。
ここでは、オアハカとゲレロのコスタチカの黒人の開発プロセスを統合し強化することを可能にするアイデンティティの要素を再評価するために、黒人の会議が開催されました。
Cuajinicuilapaには、最初のサードルート博物館、つまりメキシコのアフリカ人博物館があります。自治体には、独特の美しさの場所があります。頭の近く、約30 km離れたところに、海岸沿いの絵のように美しい場所であるプンタマルドナドがあります。
男性は夜明けに出発し、毎日15時間を超えるシフトで夜遅くに戻ります。プンタマルドナドでは、ビーチから数メートルの場所で釣り上げられたロブスターが素晴らしいです。ここには、ゲレロ州とオアハカ州の限界を実際に示す古い灯台が立っています。
ティエラコロラダは、自治体のもう1つの小さなコミュニティです。その住民は何よりもゴマとハイビスカスの種まきに専念しています。町から少し離れたところにある美しいサントドミンゴラグーンには、湖周辺の壮大なマングローブの中で発見された多種多様な魚や鳥がいます。
バラデルピオはサントドミンゴからそう遠くないです、そしてこのように、それは素晴らしい美しさです。多くの漁師が時々このバーにやって来て、彼らはしばらくの間使わなければならない家を建てます。これらの場所に来て、すべての家に人が住んでいないことに気付くのはよくあることです。男性とその家族が戻ってラマダを取り戻すのは来シーズンまでではありません。
サンニコラスの人々はお祭りで、パーティーの言い訳は常にあります。フェアでないときは、カーニバル、結婚式、15年、誕生日などです。入植者は陽気でダンサーであることで区別されます。人々は、ファンダンゴ（最大3日間続いた）の後、彼らは病気になり、踊って死んだ人さえいたと言います。
木の陰で（パロタ）音が踊り、音楽は引き出し、杖、バイオリンで作られます。それは「アルテサ」と呼ばれる木製のプラットフォームの上で踊られます。これは一枚の木で製造され、両端に尾と馬の頭があります。
もう一つの特徴的なダンスは「トリト」です。小柄な雄牛が町を散歩し、地元の人々全員が彼の周りで踊ったり遊んだりしますが、彼は観客を攻撃します。観客はあらゆる種類の冒険をしてうまく逃げます。
「悪魔」は間違いなく最も存在感のあるものであり、彼らの振り付けはカラフルで活気があります。自由で機敏な動きで、彼らは革の鞭で観客を魅了します。そして彼らが着ているマスクは「非常にリアリズム」です。
カラフルな衣装を着た末っ子は、「征服」または「フランスの12人の仲間」のダンスを披露します。コルテス、クアウテモック、モクテズマ、さらにはシャルルマーニュやトルコの騎士など、最も予想外のキャラクターがこれらの振り付けに登場します。
「chilenas」は、このアフロブラジル地域の典型であることに疑いの余地なく、特にエロティックな動きを伴うエレガントなダンスです。
おそらく今日、原住民の文化がアフリカ人であるかを知ることはそれほど重要ではありませんが、アフロメスティゾ文化が何であるかを理解し、生きている民族グループとしてその決定的な側面を定義することは重要です。彼らと彼らがコミュニケーション表現として使用することを象徴しています。
クアジニクイラパでは、地元の人々は、この地域に実質的に毎年影響を与えるすべての信じられないほどの気候条件から立ち上がることによって、彼らの巨大な力を示しています。
コスタチカデゲレロのこの美しい地域を訪れることを強くお勧めします。美しいビーチと親切で勤勉な人々が常に助けて共有してくれるでしょう。
CUAJINICUILAPAに行く場合
AcapulcodeJuárezから高速道路No.サンティアゴピノテパナシオナルに行く200。サンマルコス、クルスグランデ、コパラ、マルケリア、ジュチタン、サンファンデロスリャノスのいくつかの町を通過した後、207 kmを移動した後、同じ道路でこのアフリカの小さな断片と隣接するゲレロ州の最後の町に到着します。オアハカの状態で。
