古いバリャドリッドの歴史的中心部は、その建物の歴史的重要性とその建築的および文化的遺産の両方において、メキシコで最も関連性の高いものの1つです。その歴史についてもう少し詳しくはこちらをご覧ください。
ザ・ モレリア歴史センター それは、メキシコから国にもたらされた歴史的重要性とその記念碑性の両方のために、メキシコで最も重要なものの1つです。このため、法的な保護措置がとられてきましたが、その適用は失敗しましたが、モニュメントの完全な保存に高い割合で貢献してきました。
いくつかの切断と通りの開口部を除いて、特に改革法のために前世紀に発生した古い修道院の周辺地域では、歴史的中心部は非常に完全な都市計画が保存されています。実際、この地域は18世紀の終わりに古いバリャドリッドが占めていた地域であり、そのレイアウトは1794年に副官ミゲルラグルアタラマンカイブランシフォルテの命令によって作成された美しい計画に反映されていました。
植民地時代のこの原始的な都市部の境界については、保護規則と法令が発行されています。たとえば、1956年8月18日に州のキャラクターである大統領令で公布されたモレリア市の典型的で植民地時代の外観を保存するための規則は、モレリアの歴史的中心部を歴史的記念碑のゾーンとして連邦政府が宣言し、 1990年12月14日、共和国大統領のカルロス・サリナス・デ・ゴルタリは、同月19日に公式官報に掲載されました。最後に、1991年12月12日、世界文化遺産とは何かに関するユネスコの公式宣言。
上記は、モレリア歴史センターが持つ大きな文化的重要性を浮き彫りにしています。副王朝時代の終わりに、当時バリャドリッドが2万人の住民が少ない小さな都市であったとき、それぞれの広々とした美しい建物を持つ4つの大きな大学があったことを無視することはできません。サンニコラスイダルゴ大学;それは女の子のためのColegiodeLosJesuítasとColegiode LasRocasでした。同様に、独立の時、それは政治的に、ニュースペインで最も落ち着きがなく、考えている都市であったと言っても過言ではありません。これがジェネラリッシモのホセ・マリア・モレロス博士の最初の光であり、その名前は成功した幸福感に変わりました。1828年の地方議会の法令から名前として都市を継承しています。これまでに施行された社会的意見の不一致の伝統それは歴史的中心部の中心に、その名誉と不幸に現れます。名誉は、Iuchaを支持し続けるという永続的な認識ですが、不幸は、数十年の間、特に学生の懸念や社会的正義への願望が、記念碑などに無差別に書かれたいわゆる「ピント」またはフレーズで表現されてきたことです。彼らを傷つけ、同情に値する原因や理由を迷惑または非難するようにする建物。
歴史からの何か
モレリアは1541年5月18日、アントニオ・デ・メンドーサ副官の命令により公式の町として設立され、グアヤンガレオと呼ばれました。バリャドリッドの名前は、16世紀の後半に、都市の称号と腕のコート。人口としてのその重要性は、1580年にミチョアカンと市民当局の司教区がパツクアロから移った1580年から発展し始めたと考えられています。
記念碑的な開発
17世紀の間に、その開発が始まり、増加しました。当初、サンフランシスコとサンアグスティンの2つの大きな修道院が完成しました。途中で、エル・カルメンとラ・メルセド、そしてラ・コンパニア、サンファン、ラ・クルスなどの他の教会の教会がありましたが、とりわけ、1660年に現在の大聖堂の建設が始まり、それが古い宗教建築会社を構成しました当時の割合は全国で始まった。偉大な寺院の場所は、都市の中心部を2つの不平等で調和のとれた正方形に分割する、いわゆる「ゴールデンセクション」を賢明かつ独自に使用して、都市中心部の空間の構成と分布を定義しました。最大のものはポータルあり、最小のものは壁ありですが、ポータルなしで、非常に独創的な組み合わせとリズムで。しかし、大きな建設ブームと最大の成果は18世紀に発生しました。彼から、今日、宗教的にも市民的にも、街を装飾し、威信を与える、最も小さく、最も多くの記念碑があります。
今世紀半ばに、ラスロカス、ラスモンハス、カプチナスの3つの大きな尼僧が設立され建設されました。もう一人の兄弟、サンディエゴのそれ。サンホセに捧げられた非常に大きな教会と半ダースの二次礼拝堂を含む他の5つの教会。
1744年に大聖堂のファサードと壮大な塔が完成しました。それはまた、市民建築の最大の素晴らしさの世紀であり、セミナリーカレッジ（現在の政府宮殿）、イエズス会大学（現在のクラビジェロ宮殿）、サンニコラス大学などの教育と政府の豪華な建物に現れています。 、Las Casas Reales（現在は市庁舎）、LaAlhóndiga（現在は正義の宮殿の延長）、さらに数十の宮殿と風格のある邸宅。
そのような記念碑的な開発には公共サービスが必要だったため、広場は噴水で飾られ、1785年から1789年の間、フレイアントニオデサンミゲル司教の衝動と寛大さで、長さ1700メートルと250メートルの水道橋の頑丈なアーケードが建設されました。そして3つの石のアーチ。
独立の少し前に、都市には約2万人の住民がいました。
改革法の世紀の間、宗教的な性質のものはほとんど建てられず、かなり無数の作品が破壊されましたが、一方で、この時、古い植民地時代の宮殿の隣に快適に収容された新古典派の住居が増えていました。当時望まれていた再編と社会的バランスの反映として。
世紀の終わりに、新しいトリデンティーノセミナリーと同じくらい重要な建物が、サンホセ教会とテレシアーノスクール（現在の連邦宮殿）の隣に建てられました。どちらもドンアドルフォトレモンテルスが監督し、ネオクラシックなスタイルで、街の地味な伝統的なバロックよりも包括的な側面。この創造的なシーケンスが蓄積されるにつれて、街は豊かになりました。モレリアはその歴史的中心部にのみ、10の大きな正方形、約5つの正方形、そしてオープンスペースのように、当時の約20の教会や礼拝堂である通りや近所の構造を際立たせる公共の噴水のあるコーナーがたくさんあります。ヴィセレガル、その中には多くの宮殿や邸宅もあります。
破壊しないことはすでに構築されており、保存することは再現する方法です。この取り組みにおいて、モレリアは独自の貢献を求めています。なぜなら、特徴的に現代的な良心の態度の1つは、受け継がれた文化的遺産を尊重することだからです。これは、モレリアの歴史的中心部の保護に関する連邦令によって暗示されている責任であり、1,113以上の建物がリストされているか含まれています。これは、市がまだ持っている莫大な莫大な富の指標番号です。
アーバンキャラクター
16世紀に作られたオリジナルのラインは、ほとんど無傷で私たちに届き、秩序、無駄、そして成長を恐れることなく正方形に開いて通りに伸びる先見の明のあるスペースなど、現在の高価なルネッサンスの憧れを生み出しています。その間、街は惜しみなく考え抜かれていました。当初から、広い通りと広い広場があり、その後の開発では、平面から提案され予測されたギャラントリーに垂直方向の記念碑的な答えを与えるだけでした。
単調さのない秩序が通りを主宰します。それは丘の滑らかな不規則性の上に伸びるにつれて、幾何学的な厳密さを失い、抽象的な形ではなく「有機的な」形でそれらに適応するグリッドです。このグリッドは、定規ではなく「手で」描かれているように見え、緩やかにカーブする通りのコースを調整し、垂直面を、それらを支える水平方向のうねりのレプリカのようにします。
平面図と立面図のこの調和は、賢明に感じられ、記念碑的な意味で補完され、素晴らしい建物の美しさを強調し、そのボリュームやファサード、タワー、ドームなどの原始的な要素を高めます。これは、通りの視点を彼らに向けることによって達成されました。これは、サンフランシスコのファサードとサンアグスティンの側面につながる通りですでに発芽している意図です。その後、この解決策は、1660年に始まった大聖堂の配置によって与えられた素晴らしい例に基づいて、明確なバロックの強調で鋭くされ、作成されました。その主軸は、正方形に対してではなく、それにつながる2つの通りで配置されています。 、そのメインファサードと後部が中断するような方法で、同時にそれらは広い視点を壮大に仕上げます。大聖堂の後、特に18世紀のバロック時代全体からの多くの教会が、すでに柔軟なルネッサンスラインを変更し、慎重にバロックに変え、通りの仕上げを変えることによって視覚的な驚きを生み出します。一部の教会は、元のレイアウトを少し変更したり、場合によっては大胆に中断したりして、ファサード、特定のサイドファサード、タワー、ドームが、通行人の前に出て、視点を二極化するように建てられました。今日、それはモレリアに特有のものですが、排他的ではありませんが、その市民建築のリズミカルな調和が記念碑的な仕上げに向かって並んでいます。
オープンで自由に走ることから、暖かく暗いインテリアの静けさに吸収され、区切られ、保持される視点。
したがって、大聖堂、サンフランシスコ、サンアグスティンのサイドポータル、サンホセ、ラスロサス、グアダルーペ、クリストレイのメインファサードとサイドポータルなどの寺院のファサードが通りを終了します。
モレリアの街は、無限の極限の直線的な硬直性にさらされているだけでなく、ジグザグに曲がったり、恣意的に壊れたりすることはありませんが、意図的な目標、偶然に何も残さない都市の多様性の論理を持っています。単調さと絵のような中間。
都市のスタイリスト
おそらく、モレリアへの訪問者を最も感動させる芸術的特徴は、それが醸し出す調和のとれた統一です。一見すると、街は一挙に作られているように見えます。その異なる建築を観察するときだけ、それを構成し、建設材料である採石場を通して集めて注文する正式な意志によって設立され、和らげられた時代とスタイルの豊かな蓄積を理解することができます。ここでは、スタイルは必要な期間の兆候として進化したように見えますが、それらの過剰を弱めています。
今日、非常に多くの都市が暴力的なコントラストを示して変容するとき、「多様性の統一」というこの満たされた美的条件はますます顕著になり、それはモレリア、主権、ちなみに、重大で厳格な区別と主権を与えます。
二次元を絶対的に好む平面表現の記念碑的な都市ですが、ほとんど装飾されていません。大聖堂を見るだけで十分です。そこでは、柱にピラスターが君臨し、バルク彫刻にレリーフがあります。外側だけでも、この大聖堂には200を超えるピラスターがあり、1つの柱はありません。これは、牧師の大聖堂の中でも珍しいユニークなケースです。
豊かな素晴らしさは洗練され、装飾の豊かさ、味、そして陶酔感の代わりに節度のあるトーンが選ばれた街にまで及ぶ基準よりも、エレガントで落ち着いた記念碑を優先しました。
その最大のメリットと最大の特徴は、間違いなく、さまざまな時代とスタイルを調和させる方法を知っていること、意識的な飲酒、独断的な拒絶や簡単な降伏なし、同化の力、それがそれであると考えるものを保持していることです。便利ですが、何世紀にもわたって調整された独自のプラスチック感覚で識別されないものを通過させることができます。
