同名の町の南にあるカサスグランデス川の西岸にあるチワワ州では、スペインの年代記者がこのヒスパニック以前の集落を「古代人によって建てられたように見える建物のある大都市」と表現しています。ローマ人...「調べて！
比較的最近まで、メキシコ北西部は人類学者や考古学者にとって未知の土地でした。おそらく北米にはこれほど未知の場所は他にないでしょう。この広大な砂漠、谷、山々は、パキメによって、ニューメキシコのチャコとアステカ、コロラド南部のメサヴェルデ、アリゾナ南東部のスネークタウンなど、米国南部の他の重要な人口密集地と共有されていました。 PaulKirchhoffがOasisamericaとしてバプテスマを施した文化。
1958年頃、チャールズ・ディ・ペソ博士がアメリンド財団の支援を受けて行った調査により、3つの基本的な期間からなる場所の年代学を確立することが可能になりました。中期（1060-1475）、および後期（1475-1821）。
この地域では、旧時代は文化的進化の長い道のりです。それは狩猟と採集の時期であり、私たちの時代の約1000年前の最初の作物の練習を始めるまで、男性はこれらの広大な土地で約10、000年間食べ物を探し続けました。その後、メキシコ北西部と米国南西部で発展した土の建築の伝統に基づいて、5つ以上の半地下の家の小さな村と大きな家、儀式スペースが囲まれたパキメが生まれますパティオと広場の。これらは、商人が太平洋の海岸とニューメキシコ南部の鉱山からそれぞれ持ってきた貝殻とターコイズの交換が起こり始めた時代です。テスカトリポカのカルトがメソアメリカで生まれた時代。
その後、中期の非常に早い時期に、水管理の管理を引き受け、最も重要な司祭との協定や結婚同盟を通じて関係を築いた指導者のグループが、同時に儀式の場を設立することを決定しました。デザートは地域システムの力の中心になるでしょう。農業技術の発展が都市の成長を促進し、300年近くかかった過程で、メキシコ北西部で最も関連性の高い社会組織システムの1つが構築され、繁栄し、崩壊しました。
パキメは、土の建築、パレットの形をしたドア、鳥の崇拝など、彼の日常生活の中で北部の文化の要素（たとえば、ホホカム、アナザシ、モゴロン）を融合させました。南部の文化の要素、特にボールゲームなどのQuetzalcóatlのToltecs。
パキメの領土主権は、基本的にその環境が提供する天然資源に依存していました。このように、それは東への影響の限界を構成するサマラユカ砂丘砂漠の地域から塩を得ました。西から、太平洋の海岸から、貿易のための殻がやって来ました。北にはギラ川地域の銅鉱山があり、南にはパピゴチ川がありました。したがって、ナワトル語で「ビッグハウス」を意味するパキメという用語は、都市とその特定の文化地域の両方を指し、アメリカの思想の最初のイメージを表すサマラユカ地域の素晴らしい洞窟の絵が含まれています。 、考古学地帯が占める谷と山の中に家のある洞窟は、今日でも非常に敵対的なこれらの環境に人間が存在することの重要な兆候です。
Paquiméの進化の過程を特徴付ける技術開発の中に、油圧システムの管理があります。ヒスパニック以前の都市パキメに流水を供給した一連の溝は、都市の北5kmに位置するOjoVareleñoとして今日知られている春に始まりました。水は運河、溝、橋、堤防を通って運ばれました。街自体にも地下井戸があり、包囲された時期に住民が水を手に入れました。
フランシスコ・デ・イバラが1560年にカサスグランデス渓谷を探索したとき、その年代記者は「舗装された道路を見つけました」と書きました。それ以来、多くの年代記者、旅行者、研究者がシエラマドレデチワワとソノラから、地域システムの人口だけでなく、西部と北部の高地を接続します。同様に、最も高い山の頂上を横切る長距離通信システムの証拠があります。これらは円形の構造であるか、または空間的に相互接続された不規則な計画であり、ミラーまたは喫煙者による通信を容易にしました。パキメの街の片側には、セロモクテズマとして知られているこれらの建造物の中で最大のものがあります。
都市を設計し計画した建築家の心の中には、機能と環境が形を決定するという考えが常に存在していました。市は、宿泊施設、食事の準備、保管、レセプション、レクリエーション、製造ワークショップ、マコー孵化場、司祭、ヒーラー、メズカレロ、商人、選手の家など、住民の多くの要求を満たしました。ボール、戦士、リーダー、ソブリン。
パキメは、その土の建築がこのユニークな建築タイプの建設技術の開発における年代順のマーカーであるため、ユネスコの世界遺産リストに登録されました。上記のすべての住居とスペースは、殴られた粘土を使用し、木製の型に流し込まれ、予想される高さに達するまで次々と積み重ねられた建設技術で作られています。
ディペソ博士は、この都市が合計1,780の部屋に約2,242人の個人を収容する計画であり、それらがアパートのような家族グループに集約されることを確立しました。部屋が同じ屋根の下にあるという事実にもかかわらず、これらのグループは廊下で接続され、市内の社会組織の重要なパターンを形成し、互いに独立していました。時が経つにつれて、人口は増加し、かつては公共であった地域は住宅に変わりました。いくつかの廊下でさえ、それらを寝室に変えるために閉鎖されました。
一部のユニットは中期の初期段階で建設され、後に大幅に変更されました。中央広場の北部に位置する家族グループであるユニット6の場合がそうです。これは、独立した部屋の小さなグループとして始まり、後にカサデルポゾに付属することになりました。
ラカサデルポゾは、街全体で唯一の地下井戸にちなんで名付けられました。このリゾートは合計330の部屋に792人を収容した可能性があります。この部屋、地下室、パティオ、閉じた広場の建物には、貝殻の工芸品の精緻化に特化した考古学的なオブジェクトが最も多くありました。そのセラーには、カリフォルニア湾の海岸に由来する少なくとも60種類の数百万の貝殻に加えて、チャンク、ターコイズ、塩、セレナイト、銅の純粋なライオライト、およびニューメキシコ州ギラ川地域。
この家族グループは、倉庫として使用されていた部屋の1つに、高さが1メートルに達していない崩壊した部屋に接続された垂直ドアが見つかり、無数の貝殻が入っていたため、奴隷制の明確な証拠を示しました。そして、おそらく崩壊の時に作品を働いていた、座った姿勢で中にいる人間の残骸。
カサデラノリアの南に向かってカサデロスクラニオスがあります。その部屋の1つで、人間の頭蓋骨で作られた可動装置が見つかったため、このように呼ばれています。別の小さな単一レベルの家族グループは、13人の住民によって占められていた死者の家です。考古学的な証拠は、彼らの部屋には多数の単一および複数の埋葬が含まれていたため、これらの人々は死の儀式の専門家であったことを示唆しています。セラミックドラムやその他の考古学的なオブジェクトをフェティッシュとして提供するこれらの埋葬は、崇拝されたマコーが使用された儀式に関連付けられていました。
街の北端にあるカサデロスホルノスは、11のシングルレベルの部屋のグループで構成されています。その場所で発見された考古学的証拠により、その住民は農業祭で消費された「ソトール」と呼ばれる大量のアガベ酒の生産に専念していたことが知られています。構造は、アガベの頭を燃やすために使用された地面に埋め込まれた4つの円錐形のオーブンに囲まれています。
カサデラスグアカマヤスはおそらく、パキメでマコーを育てることに専念していたサハグン神父が「羽の商人」と呼んだものの住居でした。市内中心部に位置し、正面玄関は中央広場に直結しています。この小さな一階建ての高層アパートでは、動物が育てられたニッチや引き出しを今でも見ることができます。
鳥のマウンドは、アメリカでユニークな構造である蛇のマウンドの場合のように、鳥や蛇に似た建築植物で建物を建てる方法を例示しています。バードマウンドは頭のない鳥のような形をしており、その階段は足をシミュレートしています。
街には、南部のアクセスコンプレックス、ボールコート、神の家などの他の建物があります。これらはすべて、南から来る旅行者を受け入れるための枠組みである、宗教的な感覚で建てられた非常に厳格な建物です。
