伝統的な儀式の芸術は、それ自体が儀式と儀式が行われるすべてのスペースにそのトーンを課す供物です。一部は一時的で骨の折れるものであり、名誉のために破壊されます。もう1つは儀式用の工芸品であり、特別な精巧さの祝福された物です。
国の中央部と南部のほとんどで、アトリウムの格子と教会への大きな入り口のアーチの上に、さまざまな材料で覆われた巨大な木製の「スチル」が配置されています。自然の花のアーケードが際立っており（したがって、Nahuatl Xochitlからsuchilという名前が付けられています）、紙やプラスチック、および着色された種子で作ることができます。突然、アーケードは床まで伸びて、アトリウムと通りを通る最後の行列で聖母が破壊する花、おがくず、種子の最も精巧なカーペット（xochipetatl）になります。
トウモロコシ
とうもろこし自体が装飾品になり、さまざまな方法で提供されます。種の祝福、雨の要求の儀式、収穫の感謝のお祝いのために、黄色、白、赤、黒の4つの神聖な色の耳で束が作られています。トーストされた「ポップコーン」は、グローの形で紙と組み合わされたバナーに取り付けられています。これは、Tlacaxipehualiztliの2か月目に提供された、sahagúnがmomochtllと呼ばれるサルテールと花輪に言及していることを思い出させます。 1月の第3水曜日にメキシコ州サンフェリペデルプログレソで開催されます。
ヒスパニック以前の精緻化の手法を適用すると、パツクアロでは、タルパの聖母とハリスコの湖の聖母の像が作られる材料であるトウモロコシの杖ペーストで作られたキリストを得ることができます。あなたが見てきたように、彼らはほぼ400歳です。
キャンドルやテーパーは、最も単純な餌やパラフィンから、金属紙のストリップでらせん状に装飾されたものから、真のフィリグリーであるいわゆる「スケーリング」まで、手に持って運ばれるか、いくつかの中に置かれます特別なメーカーの粘土ろうそく立て;また、コーパルを燃やすための同じ素材の香棒は、オールセインツと忠実な死者の饗宴の間にさらに重要になる儀式の対象です。
ヒスパニック以前の時代
ヒスパニック以前の時代には、コーパルと紙は、メキシコ、マヤ、ミクステクの間で神々のための神聖で食べ物と見なされていました。それらを儀式的に利用しない党はありませんでした。最もよく知られている論文は、アメイトの木の樹皮から作られたものとマギー繊維から作られたものであり、サハグンは神々、司祭、犠牲、そして供物の服装で広範囲に言及しています。
ロケット、火工品の城、またはライトを投げるトリトス・デ・ペテットのないパーティーは不完全です。火薬はスペイン人と共に到着しましたが、その音が保護聖人の注意を引くと考えられているため、すぐに祝祭の儀式要素として組み込まれました。危険性が高いため、特定の町または単一の家族のみがその使用法について訓練を受けました。 Tultepecは、イダルゴのメキシコ州とXaltocanで際立っています。
飾ることは、数ヶ月の仕事が一時的な儀式芸術の破壊または消費で最高潮に達するとしても、提供することです。古代と現在のメキシコの美しさと美学は、自然のために保たれている大きな敬意と、人間が彼の仕事を通して地球の果実を要求し、感謝しなければならないという信念の中で生き残っています。
