アカデミックなスタイルと先住民族の解釈の組み合わせは、バロック内の独特の調和と色の珍しいニュアンスをもたらしました。
州の中心部、Tlaxcalaの首都に非常に近く、賞賛と研究に値する少なくとも12のバロック様式の寺院があります。それらのほとんどは、TlaxcalaとPueblaの首都を結ぶ道路の隣にあり、訪問者は簡単にアクセスできますが、無視されたままです。この地域を通り抜け、トラクスカラ植民地時代の建築に興味を示す旅行者は、オコトランの聖域とサンフランシスコの旧修道院以外の寺院についてはほとんど耳にしませんが、建築の驚異は間違いなくありますが、それだけではありません。
これらの12の教会のツアー（SantuariodeOcotlán、San Bernardino Contla、San Dionisio Yauhquemehcan、SantaMaríaMagdalenaTlatelulco。SanLuisTeolocholco、SanNicolásPanotla、SantaInésZacatelco、San Antonio Acuamanala、SantotoribioXicoh CruzTlaxcalaとParroquiaPalafoxiana de Tepeyanco）は、州内の観光業の友人たちと一緒に、建築物群のさまざまなスタイル要素の幅広いビジョンを提供してくれます。州内には他にもバロック様式の寺院があり、バロック様式は現在市民である建物や、トラクスカラで開発されたプルク、家畜、または福利厚生団地の一部であった礼拝堂にまで及ぶことに注意する必要があります。
Puebla-Tlaxcala地域は、17世紀から18世紀にかけて、経済的、政治的、宗教的に非常に重要でした。この素晴らしさは、今日までその首都だけでなく、CholulaやAtlixcoなどのプエブラの都市でも見られるかなりの建設活動につながりました。
バロックは、その複数のイメージを表現するためにカトリックの階層によって想定されたスタイルとして、ニュースペインで、創造的で豊富な先住民の労働力に支えられた活発な衝動を発見しました。アメリカでは、バロックは予想外のニュアンスを獲得しました。これは、スペインの文化、先住民のルーツ、アフリカの影響の間のシンクロリズムの産物です。メキシコ、特にプエブラ-トラックスカラ地域では、2世紀の植民地化の後でも、インディアンの足跡が寺院に反映されていました。おそらく最も特徴的な例は、チョルラの南にあるサンタマリアトナンツィントラ教会で、プエブラのカピラデルロザリオの黄金の葉と豊富な要素を競う多色の石膏細工が施されています。
Tlaxcalaでは、先住民は置き去りにされたくありませんでした。また、OcotlánのCamaríndelaVirgen、San Bernardino Contlaの寺院の洗礼堂、San AntonioAcuamanalaの寺院の聖餐式などにポリクロームの金庫を彫りました。クレオールによって促進された公式および学術的なスタイルと、先住民またはメスティゾによって実行された人気のある自発的なスタイルの組み合わせは、Tlaxcalaバロック寺院に、時には矛盾しているが奇妙な調和の珍しいニュアンスを印刷する特徴になります。
私たちが訪れる12の寺院を簡単に説明すると、多くのスペースが必要になり、ナレーションを制限する必要があるため、読者が建築スペースの一般的な考えを理解できるように、複合施設の収束と発散について話す方が適切であると考えています。自分の目で鑑賞するときに便利です。 12の寺院のうちの1つ、テペヤンコの寺院を除いて、他のすべての寺院は、贖い主が十字架につけられたエルサレムの方向である東に向かってトランセプトの方向を持っています。その結果、そのファサードは西に面しています。この機能により、午後は写真を撮るのに最適な時間になります。
これらの寺院のいくつかのファサードに深いプラスチックの影響を与える非常に興味深い特徴があります：石灰と砂で作られ、石積みのコアに適用されたモルタルの使用。オコトランの聖域とともに、サンニコラスパノトラとサンタマリアアトリフエツィアの寺院はこの技術を共有しています。この技術はアンダルシアの建築に由来し、アラブ諸国に起源があります。
ファサードのスタイルのコントラストは明らかであり、バロック要素と厳格でプラトレスクなファサードを組み合わせています。さまざまな建設段階で経験した変化は悪名高いものであり、テペヤンコの塔のように、完成していない塔もあります。この意味で、オコトランの聖域のファサードは、そのすべての要素が完全に統合されているため、他のファサードよりも優れています。
遠くから見たサンタイネスザカテルコのファサードは、厳粛さを感じさせますが、よく見ると、採石場のレリーフに豊かな装飾が施されています。果物を吐き出すマスク（豊富さと大食いの兆候）や、口から周囲の葉に統合された無数の渦巻きが現れる顔など、いくつかの要素は、プエブラのロザリオ礼拝堂とサンタマリアトナンツィントラの詳細を呼び起こします。
寺院の内部も驚きのセットをもたらします。ファサードと同様に、スタイルのコントラストが見られます。しかし、異なる段階で建てられていないという事実のおかげで、建築の統一性を誇ることができるいくつかの寺院があります。 Ocotlánはその1つであり、SantaMaríaMagdalenaTlatelulcoやSan Dionisio Yauhquemehcanは、室内装飾がバロック様式により密接に対応しています。
スタイルのコントラストは、寺院が美しさや調和を欠いていることを意味するものではありません。いくつかでは、バロックとネオクラシックはうまく収束し、後者に部屋に視覚的な休息を与えさえします。サンベルナルディーノコントラでは、両方のスタイルが組み合わされて、金庫室、ドラム、ペンダント、壁のすべてのスペースをカバーしています。この教会は、そのネイブに2つのドームがあるという珍しい特徴を持っており、エンクロージャーに素晴らしい派手さと明るさを与えています。
一方、祭壇画は、森の真ん中に開く花のつぼみのように現れる巻物、境界線、クラスター、顔が豊富にあり、建築的および彫刻的なバロック主義の最高の表現を表しています。柱、ピラスター、ニッチ、ニッチ、葉、聖人、処女、天使、ケルブ、貝殻、メダリオン、高浮き彫り、浅浮き彫り、キリストの彫刻、およびこれらの木の塊を埋める他の複数の詳細のこのような短いスペースで説明することは不可能です金箔で覆われています。
Tlaxcalaバロック寺院で言及する価値のある他の多くの詳細があります。その中には、サンルイステオロコルコの2つの告白、キャビネット作りの本物の傑作、採石場に刻まれたバプテスマのフォント、そして好奇心旺盛なインディアンの姿をベースにしています。同じく採石場で作られたサンアントニオアクアマナラの果肉には、いくつかの顔が刻まれており、ブドウの木の塊やその他の華やかな要素がすぐに注目を集めています。合唱団にあるバロック様式のオルガンは、上から強力な管状の存在感を与えます。少なくとも2人（オコトランとザカテルコ）は、風の道を天の調和に導く好意的な手を辛抱強く待っています。
この説明は、この建築上の富についての単なるコメントであることを認識して終了します。芸術的で象徴的な価値のあるコーナーへの旅に着手するための読者への招待状にすぎません。それらの多くは、新しい岐路を探求することを決定した人々にはほとんど知られていません。
