プエブラの中心部の通りを歩いていると、メキシコの他の植民地都市と同様に、私たちの注意を引く特定の装飾要素を備えたいくつかの土木建築物を見つけることができます。私たちはニッチ、通常は宗教的なニッチを指します。
これらの都市の補数は、直線または尖った弧、半円形などで終わることができる空洞のタイプによって区別されます。それらは精巧または単純な装飾で飾られており、内部には、モルタルまたは石の土台の上に、所有者の献身を示す代表的な彫刻（特に特定の聖人の宗教的イメージ）があります。ビルダー。
ニッチは、メキシコの植民地時代の建築、さらには現代の建築においても非常に重要な位置を占めています。それらは16世紀にスペインに起源を持ち、新しい世界の征服とともに、当時の多くの要素や芸術的なスタイルとともにこれらの土地に移され、先住民の芸術と融合して、芸術として知られる独特のスタイルを生み出しました。メキシコ植民地。
テノチティトラン市を占領した後、スペイン人は自由に支配権を拡大し、新しい都市を見つけました。 Pueblaの場合、FernándezdeEcheverríaとVeytiaによると、2つの財団が設立されました。1つ目は1531年4月16日のBarrio de I Altoで、2つ目は同年9月29日のプラザで行われました。今日、プエブラ大聖堂がある場所です。
創業以来、この都市は重要な商業および製造の拠点となり、主要な農業地域の責任者でもありました。 Atlixco、Cholula、Huejotzingo、Tepeacaが今日も続いているため、他の小規模な人口密集地に依存することで、特にその戦略的理由により、植民地時代とその後のメキシコシティ東部で最大の都市核となりました。ニュースペインの首都と主要な副港の間の場所。
何千人もの先住民（Tlaxcala、Cholula、Calpanなどの近隣の町から）がその財団に移り、そこでは住宅や公共サービスのための木材とアドベの仮設建物、そして教会を建てました。 16世紀の終わりごろ、グリッドの約120ブロックがすでに占有されており、中心に対して非対称の配置であるため、先住民は近所を放棄して街の周辺に移動することを余儀なくされました。しかし、急速な都市の成長により、一部のスペイン人はこれらの地域に住む必要があることに気づき、結局は都市の不可欠な部分になりました。
プエブラの都市の成長は不均一でした。創業期とされる16世紀には、初期の核から定期的に拡大し、成長は遅く安定していた。一方、17世紀から18世紀にかけて、成長は加速し、生産、文化、貿易の面で副王権の2番目の都市が繁栄しました。スペインの中心部が先住民族の地域に到達するのは、この前世紀です。
19世紀を通じて、前世紀の疫病や洪水だけでなく、都市が耐えてきたさまざまな戦争や包囲によって、成長は不均一でした。しかし、その拡大率は、プエブラ市の中心部のほとんどに多数の近代的な建物が建てられた今世紀の40年から再び増加しました。これらの建物のいくつかでは、ニッチのほとんどを見つける古い植民地時代の建物に取って代わり、ファサードの彫刻を救出し、新しい場所に組み込んでいます。このように、この建築的要素はメキシコの味を超越し、今日でもそれを賞賛することを可能にしています。
バックグラウンド
ニッチの起源は、旧世界のすべての芸術的表現がカトリックの宗教に触発された16世紀初頭にあります。当時の人々にとって、他の人への献身を示すことは非常に重要でした、そしてそれをする一つの方法は家の正面のニッチを通してでした。ルネッサンスもこの時期に始まり、ギリシャとローマのスタイルをモデルとして、すべての文化的側面、特に彫刻、絵画、建築に現れました。ニッチが教会の祭壇の延長である可能性は十分にあります。最初に、絵画と彫刻という2種類の宗教的表現を見ることができます。一部のニッチは、高浮き彫りの表現しかなく、穴はありません。これは、祭壇画の絵に取って代わるか、祭壇画の中心人物を象徴しています。しかし、祭壇画とは異なり、独立した個性や価値があると考えることができます。
開発
ニッチの芸術的表現に関しては、コロニーの間に発達した様式の進化がそれらの中に観察されます。 16世紀を通して、彼らは主に石、採石場、彫刻に現れたゴシック様式を提示しました。 17世紀には大きな変化は見られませんでしたが、スペインからゆっくりとバロック様式が導入されました。彫刻の最高の例は、表現力豊かな自然主義的なスタイルを使用して、今世紀の終わりに生産されています。 18世紀までに、彫刻は建築にさらされ、バロックとそのメキシコの変種であるチュリゲレスクが彼らの最大の頂点になりました。新古典主義が起こり、プエブラのニッチのほとんどが生み出されるのは今世紀の終わりです。
説明
この街で最も重要なニッチの2つは、11のノルテ通りと歴史的中心部への主要なアクセスの1つであるレフォルマ通りの交差点にあります。以前は、レフォルマアベニューは、18世紀の初めにグアダルーペの聖母教会の建設によって付けられた名前であるグアダルーペストリートとして知られていました。その間、サンパブロの目の流出を横切る小さな橋がそこに存在していましたが、1807年頃に硫黄水の流れを変えることが決定され、それは取り除かれました。この角の北側、1940年代に建てられた建物の中には、市内で最も美しいニッチの1つが見えます。それは、高浮き彫りで作られたグアダルーペの聖母の表現であり、たくさん装飾された一対のピラスターに囲まれています。それはタラベラモザイクで覆われ、ユニークな胸壁で覆われた両面ベースによって支えられています。この画像の選択は、通りにあったグアダルーペの名前に影響された可能性が非常に高いです。前の反対側の南側の歩道には、同じ時代の建物の中に、大天使聖ミカエルの彫刻が置かれたニッチが建てられ、右手に特徴的な炎の剣を持っていました。開口部はオジバルの形をしており、ピラミッド型の胸壁が上にあります。要素全体が白く塗られており、装飾が欠けています。 AvenidaManuelÁvilaCamachoとCalle4 Norteの交差点で、以前のものと非常によく似たスタイルのニッチがいくつかあります。 1つ目は2階建ての建物の一角にあります。そのファサードはタラヴェラのレンガとモザイクで覆われており、非常にポブラノスタイルでした。ニッチは単純です。また、オギバルの形をしており、装飾なしで白く塗られています。主な人物は、サンフェリペネリの中型の彫刻です。
マヌエルアビラカマチョアベニューには、以前は2つの名前がありました。1つは、1864年1月以降、「船のリギングとロープ」を意味するギリシャ語由来のIasJarcierías通りと呼ばれていました。プエブラでは、前世紀の初めに向けて市内に存在するこの商品の多様な事業のために、jarcieríaは「cordelería」の意味で解釈されます。その後、通りは市庁舎通りと名付けられました。
Calle 4 Norteに関しては、18世紀初頭（1703年と1705年）のこのブロックの家の所有者がキャプテンSebastiándeChavarría（またはEcheverría）とOrcolagaを引用しているため、以前の名前はCalledeEcheverríaでした。 1705年に市長を務め、1708年と1722年には弟のペドロエシェヴェリアイオルコラガ将軍が通常の市長を務めました。
もう1つのニッチは、ネオクラシックスタイルの構造で次のコーナーにあります。主要人物が配置されている特徴的な空洞とは異なり、その中には、切り詰められたペディメントで囲まれた、高浮き彫りで作られた聖十字架の画像があります。そのベースにはユニークな装飾があり、両側には4匹のライオンの頭があります。同じCalle4Norteとコーナー8Orienteを続けると、今世紀半ばに建てられた4階建ての建物があります。そこには、放射状のピラスターのペアで囲まれた大きなオギバル型のニッチがあり、フランス国王、セントルイスの彫刻。ニッチの下には、楽器を演奏する2人の天使の表現があります。シーン全体が切り詰められたペディメントで終わります。
再びCalle4 Norteにありますが、今回はCalle 10 Oriente（以前のChihuahua）の角に、世紀の初めに建てられた2階建ての家に属する別のニッチがあります。装飾的な要素として、私たちはグアダルーペの聖母の彫刻を、赤ちゃんのイエスを左腕に乗せて考えています。それが見つかった開口部は形がオジバルであり、シーン全体がシンプルに再現されています。
このような美しい彫刻の作者は今のところわかりませんが、精巧な芸術で際立った非常に重要な場所であるプエブラ市の近隣の町に住んでいた真の芸術家（スペイン人または先住民族）であると断言できます。植民地時代、とりわけAtlixco、HuaquechuIa、Huejotzingo、Calpanの場合。
説明されているニッチは、美しい首都プエブラで見ることができるこのタイプの多くの建築要素のほんの一例です。メキシコの植民地時代の芸術の歴史の研究において、彼らが見過ごされ、十分な注目を集めないことを願っています。
ソース： 1995年10月〜11月の時間第9号のメキシコ
