テンプロ市長の神社がHuitzilopochtliとTlálocに捧げられた理由を見てみましょう。したがって、フランシスカンは言います：
すべてのメインタワーは真ん中にあり、すべてよりも高く、Huitzilopochtli神に捧げられました...このタワーは上部で分割されていたため、2つに見えたため、上部に2つの礼拝堂または祭壇があり、それぞれが覆われていました。尖塔があり、上部にはそれぞれ異なる記章または記章がありました。それらの1つとより主要なものはHuitzilopochtliの像でした...もう1つはTlaloc神の像でした。これらのそれぞれの前には、彼らがテチャトルと呼んだブロックのような丸い石があり、そこでその神の名誉のために犠牲を払った人々が殺されました...これらの塔は西に顔を向け、非常に狭くまっすぐな階段で登りました...
見てわかるように、説明は考古学者が後で見つけたものに非常に近いです。ベルナルディアスデルカスティージョがニュースペイン征服の実話で語っている内容を見てみましょう。「各祭壇には、非常に背の高い体と非常に太い巨人のような2つの塊があり、最初の塊は右側にありました。彼らはそれが彼らの戦争の神、フイチロボスのものだと言った。」 Tlálocについて彼は次のように述べています。「cu全体の上部には、非常に豊かに彫られた別の木製の凹みがあり、半分の人と半分のトカゲのような別の塊がありました...体はすべての種でいっぱいでした地球、そして彼らは彼が作物と果物の神であると言いました...」
しかし、これらの神は誰でしたか？それらはどういう意味ですか？まず、Huitzilopochtliは「左利きの、または南のハチドリ」を意味すると言います。この神はSahagúnによって次のように説明されています：
Huitzilopochtliと呼ばれるこの神は別のヘラクレスでした。彼は非常に頑強で、大きな力と非常に好戦的で、人々の偉大な破壊者であり、人々の殺人者でした。戦争では、彼は生きた火のようで、敵を非常に恐れていました...この男は、戦争における彼の強さとスキルのために、彼が生きたときにメキシコ人に大いに感謝されました。
Tlalocに関しては、同じ年代記者が私たちに言っています：
Tlaloc Tlamacazquiと呼ばれるこの神は、雨の神でした。
彼らは彼に雨を降らせて地球を灌漑させ、それを通してすべてのハーブ、木、果物が作られました。彼らはまた、彼が雹と稲妻と落雷、そして水の嵐、そして川と海の危険を送ったことを持っていました。 TlálocTlamacazquiと呼ばれることは、彼が地上の楽園に住む神であり、男性に身体の生活に必要なメンテナンスを与えることを意味します。
このように各神の性格を定義すると、アステカ寺院での彼らの存在は基本的な側面に由来すると推測できます。太陽と戦争の神であるHuitzilopochtliは、太陽としての性格で、夜の闇を打ち負かした人物でした。 。言い換えれば、アステカのホストを敵に対して導き、他のグループに対して勝利を収めたのは彼であり、彼らは時々テノチティトランに敬意を表することを余儀なくされました。言うまでもなく、賛辞は製品または労働にある可能性があり、それらはすべてアステカ経済に不可欠でした。 MendocinoCodexとTaxRegistrationの両方で、各人口が定期的にTenochtitlanに配達しなければならなかった製品が示されています。このようにして、アステカ人は、ジャガーの皮、カタツムリ、貝殻、鳥の羽、緑色の石、石灰などの製品に加えて、トウモロコシ、豆、さまざまな果物、綿、毛布、軍服などの材料を大量に入手しました。 、木...要するに、完成品であろうと原材料であろうと、無数の記事です。
この神の画像を見つけるのは簡単ではありません。彼の誕生の神話が関係しているように、彼は「痩せた」足で生まれました。いくつかのコードの表現では、彼はハチドリを頭に乗せて見られます。太陽の神としての性格で、空を通過することでテンプロ市長の向きが決まります。南との関係は、後で見るように、冬のソルスティスで太陽がさらに南に傾くという事実によるものです。
次の行に見られるように、いくつかの戦士の歌は神と戦争の活動に敬意を表して作られました：
ああ、モンテスマ。ああ、Nezahualcóyotl;ああ、トトキワツィン、あなたは手を振った、あなたは王子の連合を絡ませた：ある瞬間、少なくともあなたが王であったあなたの都市を楽しんでください！イーグルの邸宅、ティグレペルデュラの邸宅は、メキシコシティの戦闘の場です。戦争の美しい盛り合わせの花は轟音を立てます、あなたがここに来るまで、彼らは震えます。そこで鷲は人間になり、そこで虎はメキシコで叫びます：それはあなたがそこで支配するということです、Motecuzoma！
Tlálocの場合、その存在はアステカ経済のもう1つの柱である農業生産によるものでした。確かに、あたかも彼が雹や霜を送ったかのように、植物の死を引き起こす可能性があるので、雨を時間通りに送り、無理をしないのは彼の責任でした。だからこそ、神と、彼または彼に関連する神々、たとえばトラロックや彼の助手など、特定の月に祝われた適切な儀式とのバランスを保つことが不可欠でした。 Xilonen、若いトウモロコシの女神。 Chalchiuhtlicue、彼の妻など。
Tlalocは、最も遠い時代から、彼の目を囲む彼の特徴的な目隠しまたはリングで表されました。口から突き出た2つの大きな牙と蛇の二股の舌。彼のイメージを完成させた他の要素は、イヤーマフと頭飾りでした。
水の神に歌が届きました。
水と雨の所有者、おそらくあなたと同じくらい素晴らしい人はいますか？あなたは海の神です。あなたの花はいくつありますか、あなたの歌はいくつありますか。雨天に喜んでいます。私はただの歌手です。花は私の心です。私は私の歌を提供します。
テノチティトランの生存は、両方の神の活動に由来することになっていました。それで、二人が大神殿の名誉の場所を占領したのは偶然ではありませんでした。これから、ヒスパニック以前のメキシコの根本的な二重性、つまり生死の二重性が導き出されました。 1つ目は、Tlalocに存在し、人を養う果物を使ったメンテナンスに関連していました。第二に、戦争と死、つまり、人間が運命を全うするように導いたすべてのものです。しかし、これらの神々と大寺院のイメージの背後には、このサイトを卓越した神聖な場所にした神話と象徴によって表現された、はるかに多くのものが閉じ込められていました...
