行列と家族の祭り

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行列とは何ですか？また、メキシコではどのように表示されましたか？読み続けて見つけてください...

この種の祭りは、福音宣教と宗教的シンクロリズムのプロセスの別の顔を提示し、さまざまな要素から識別でき、人々が聖人を通してより個人的な好意を求め、感謝する巡礼の場所で行われます。これらと処女の大多数は奇跡によって現れました、そして、彼らは何世紀にもわたってこの品質を支持しました。グアダルーペの聖母（1531）とクリストモレノデチャルマは、古代のカルトの同じ場所にいる別のクリスチャンがヒスパニック以前の神に取って代わったことを明確に象徴しています。 Chalma（1573）、Otatitlán（1596）、Esquipulas in Guatemala（1597）、Ocotlán（1536）、San Juan de los Lagos（1623）などの聖域は、ヒスパニック以前の場所と直接リンクしているだけでなく、泉が芽生える地域でもあります。または川は収束するか、洞窟の存在と結合することさえあります。

別の聖域のグループは、何千人ものインディアンを奴隷にする採掘活動の場所の周りに発生し、先住民の神話の観点から、地球の腸を傷つけることを意味します。それは人間の血で満たされています。ハリスコのタルパの聖母とプラテロスのサントニーニョデアトーチャ、ザカテカスはそのような特徴に応えます。

彼女の側では、「ニューガリシア軍の武器の将軍」としても知られているザポパンの聖母は、征服された者による武力抵抗を和らげるという点で重要な役割を果たしています。戦場は精神的な方法で勝利を支持しました。

熱狂、「あなたが巡礼者を送る」こと、そしてそれらを聖域に回して、食べ物の販売と無数の宗教的物の販売を組み合わせた巡礼者に変えます。

最後に、ライフサイクルフェスティバルに関して重要なことは、それらを支える儀式は、他の人と協力して、家族内の個人の役割を次々と強化するため、深い社会的意味を持つ文化的表現であるということです。そして、コミュニティの前で彼女に期待される行動で。

先住民の地域では、バプテスマの際に男性が手に小さな鍬を持っているのが一般的であり、女性の場合、羊毛や綿を紡ぐためのウィンチ（スピンドル）、またはウエストルームの生地を締めるための木製のストリップ、それにより、彼らが生涯を通じて実行しなければならない活動を象徴します。 15年間のパーティーは、子供時代から若者への移行を示し、結婚可能な年齢の若い女性を紹介します。 Compadrazgoは、両親が象徴的な父親の人物と子育てを共有し、家族の絆を拡大していることを示しています。おそらくこれは、故人の饗宴が家族の祭壇のカルトと墓地やパンテオンの集団の両方を組み合わせる理由を理解するのに役立つでしょう。メキシコの党は、複数の征服のプロセスと抵抗のプロセスがそのすべての素晴らしさとすべての矛盾で示されているスペースです。

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