メキシコシティの9番目のテノチカの主権者であるモクテズマ・ゾコヨツィンの次の即位の際に、テノチティトランは長年経験していなかったような本当の混乱の瞬間を経験していました。
神聖な境内では、寺院の手入れと掃除を担当する若い男性が、大事な日のために彼らをキラリと光らせるために、床を激しく掃除しました。同様に、僧侶たちは、石に刻まれたり、粘土やアマランスの種でモデル化された神聖な像を支える祭壇の装飾を監督し、その人間の喧騒を静かに目撃しました。
敷地外、住宅、市場、公共広場では、人々は祝祭の早期開始に対する自然な期待を隠さず、新たに選出された主権者によって指揮された軍隊の勝利の帰還を熱心に待っていました。彼らはテピアカで何百人もの囚人を捕らえ、公式の即位式の枠組みの中で彼らの日々の終わりを見るでしょう。
それで、Huitzilopochtliの街での喜びは素晴らしかった。メキシコの人々が前の支配者である勇敢な戦士アフイゾトルの死を悼み、16年間テノチティトランで支配し、彼の王国に大きな大当たりを与え、その国境を遠くのXoconosco州にまで広げた悲しい時代は終わりました。通貨として市場で使用されていた貴重なココアが到着し始めた場所。
「水犬」であるアフイゾトルは、1502年に亡くなりました。彼の体は年をとって疲れ果て、最後の洪水の被害の際に自分の宮殿のリンテルで頭を強く打ったことで衰えました。街を襲った、これ以上かかることはできませんでした。
それらの悲惨な日々は、古い階層と民兵の上級メンバーで構成された最高評議会であるtlatocanが、いくつかの候補の中からAhuízotlの後継者を選んだときに終わりました：彼の甥、Axayácatlの息子である高潔なMoctezuma Xocoyotzin、6番目のtlatoanitenochca。次に、彼はHuehue Moctezuma Ilhuicaminaの孫の一人でした。彼は、メキシコの人々が戦争での勇気と賢明な統治方法で非常に賞賛した強力な支配者でした。アキサヤカトルが息子に同じように名前を付けるように影響を与えたのはまさにその輝かしい過去でした。モクテズマは、メキシコ語で「眉をひそめる紳士」、つまり彼の強い性格の堅さを顔に示すものです。メキシカは、彼を最初のモクテズマと区別するために、彼を「若い男」と呼んだ。
トラトカンの決議が知られると、使者たちはモクテスマが下した決定を彼に通知することになっていた寺院に行きました。大きな驚きもなく、彼はメキシカ帝国の運命を指揮するという困難な取り組みを受け入れ、友人や家族から愛情のこもった支援の表明を受け、彼を招待したテクスココとタクバの支配者の雄弁な祝辞に非常に注意深く耳を傾けました。常に既知の宇宙に対するメキシコの支配を求めて、前任者の偉大な業績を統合し、それを上回ります。
モクテズマは、彼の将来の治世の最初のそして傲慢な行動として、多くの熟練したメキシコ人とテキサス人の戦士を集め、彼らと一緒に反乱軍のテピアカ州に向かって行進し、かなりの数の敵の戦士を捕らえました。彼の治世の始まりを示す儀式。
軍隊の勝利の帰還は人々によって大きな興奮で祝われ、モクテズマは公式の即位の日が来るまで、彼の寺院の上で4日間、Huitzilopochtliに栄光のカルトを与えることができました。
その朝、透明な湖の真ん中で、素晴らしい太陽が輝くテノチティトランを照らしました。式典には、ハイリーダー、老賢者、軍のリーダーが出席し、メキシコの貴族のメンバーの間で混乱したメチョアカンやトラクスカラなどの外国の支配者でさえ、その前例のない出来事を目撃するよう招待されました。
テクソココの支配者であり、タクバの領主であるネザワルピリは、勇敢なトラカエレルの息子であるテノチティトランのチワコアトルに助けられて、モクテズマを原始の神々であるXiuhtecuhtli、Tezcatlipoca、そしてもちろんHuitz翡翠のネックレスが彼女の首を取り囲み、金のブレスレットが彼女の前腕にきらめき、エレガントな青いティルマが苦行と征服戦争の轟音によって固まった彼女の体を覆った。
しかし、最高の主権者のアイデンティティは、彼が左腕に着用する貝殻と羽飾り、ミシン目によって鼻中隔に着用する金の鼻輪、そして特にxiuhitzolli、または金の王冠によって彼に与えられましたターコイズがちりばめられています。これらすべての貴重な記章は、彼をテノチティトランのヒューイ・トラトアニであり、太陽の光に接するすべての土地の支配者として認定しました。
夜遅くまで続いた厳粛な踊りに合わせて、ドラム、テポナクスル、フルート、ホイッスルを楽しく演奏する多くのミュージシャンが式典を祝いましたが、火が点いたので、そこに集まった人々は真夜中も祝い続けているようでした。明け。
彼の治世の最初の手段として、モクテズマは彼の法廷に、それ以降、彼らの血統を証明することができた若者だけが彼の奉仕に従事し、前の主権者のために働いていた庶民を排除することを認識させました。
その後すぐに、モクテズマは立ち上がる機会を利用していた人口の再征服を開始し、後に彼が重い課税を課した新しい州を征服しました。これらすべてで、彼は自分の名前を帝国の内外で、恐れと尊敬の理由にすることができました。
これらは、テノチティトランの住民が考えたメキシカ・トラトアニの最後の即位式でした。モクテズマはXiuhtecuhtli神の生きたイメージとしての彼の役割を真剣に受け止め、宮殿での儀式の実施を支配するエチケットを極端にしました。誰も彼を直接目で見たり、背を向けたりすることはできませんでした。ヨーロッパの年代記者は、日常の活動の中で、そして公式で儀式的な性質の活動の中で、ページェントリーについて言及しています。たとえば、彼は自分が着ていたスーツや食べた容器を二度と使用しませんでした。
メキシコ-テノチティトランの帝国の血統にあるこの9番目のトラトアニは、アステカの首都の最初の部分で、イスタパラパ道路の一部で、エルナンコルテスと彼に同行したスペインのホストとの会議で彼の運命に直面しました。そこで先住民の主権者は、イベリアの船長を友好的な方法で迎え、武力紛争の夜明けに恥ずべき方法で死ぬことを疑うことなく、1521年に彼の最愛の都市の破壊で最高潮に達しました...
ソース： 歴史の道No.1モクテズマ王国/ 2000年8月
