サンクチュアリは、一般的に町の郊外にある寺院で、そこには像や遺物が崇拝されています。主の光線はこれらの特徴を持っており、特にメキシコ共和国の中心部から多くの巡礼者を魅了しています。
時間や曜日は関係ありません。遠くにバスの音が聞こえます。確立されたトレーダーと巡回トレーダーの両方が、好調な販売に向けて熱心に準備しています。
ようやく駐車すると、のんびりと降りて待ちます。最後の乗客が降りるとすぐに、全員が整理され、自分で決めた時間に行列を開始します。
パレードは前のバナーから始まります。教区民、ミュージシャン、その他の参加者は、歌、祈りの間、そしてゆっくりとした歩みで教会に行きます。アトリウムの敷居を越えると、敬虔に歩いて行く人もいれば、祭壇に着くまで膝の上で行進を続ける人もいるので、少し混乱が見られます。
それは、トタティチェの自治体の、ハリスコの最北東端の一角であるテマスティアンについてです。光線の主が崇拝される巡礼の場所。ザカテカスやアグアスカリエンテスのバルパライソのように遠く離れた場所から徒歩で3日以上かかる人も少なくありませんが、車ですぐに訪れることを好む信者もいます。
テマスティアンの歴史は、近隣の町であるトタティチェとヴィラゲレロの歴史と密接に関連しています。これは、3つすべてが先住民を福音化するための修道院として建てられたためです。 16世紀後半に、すべてフランシスコ会の兄弟たちを代表して。財団はコロトランを出発点として作られ、それまでにすでに宗教的かつ「政治的」な中心地として機能していた。
不思議なことに、3つの町の中で、何世紀にもわたってそのように最も成長しなかったのはテマスティアンですが、それはカルトセンターになった唯一の町でした。最近の歴史は、すでにレイズ卿に捧げられた最初のフェスティバルが開催された1857年からこのように記録しています。しかし、伝説によると、ナワトルで「お風呂の場所」（テマカル、バス、トラン、場所から）を意味するテマスティアンは、古くから、さまざまな部族が年に一度、礼拝に来る儀式の場所でした。いくつかの神に。実際、その場所の農民にはさまざまなバージョンがあり、そのうちの1つは、インディアンが訪れた「聖人」を持っていた、他の人は、テマスティアンで古代人が十分な狩猟と雨があったことを確認するために「ミトーテ」を作ったことを保証します。
おそらくフランシスコ会の兄弟たちは、おそらくソルスティスやエクイノックスなどの特定の儀式の日に、原住民がこの場所に頻繁に訪れたことに気づき、そこに修道院を建てることを決心し、精神的な征服によって少しずつ、儀式の日付と神を変えました。 、巡礼に継続性を与えます。
テマスティアン教会は、何年にもわたって建築と装飾の両方でいくつかの変化を遂げてきました。元の礼拝堂は非常に謙虚で、茅葺き屋根だったと考えられています。その後、18世紀に、それは最初の塔の日付から、より良い材料で建てられました。それは、牧師であり恩人である神父である1922年まで変わりませんでした。 JuliánHernándezCは、この地域で際立った、光線の主に捧げられた寺院を建てる仕事を引き受けました。作品は12年間続き、1934年1月11日、聖域は厳粛に祝福されました。 1947年にドームが完成し、少し後にエンクロージャー全体、アトリウム、庭園の装飾と美化が行われました。
主の光線の聖域は、白、紫、黄土色の採石場で作られています。手前には広々とした中央広場があり、採石場のトレリスでアトリウムから隔てられており、その上に胸壁で覆われたピラスターがあります。
教会の正面のファサードはシンプルで、2つの半円形のアーチのあるポータルがあります。マイナーアーチの中央にはエンクロージャーへの入り口があり、その上にはメジャーアーチがあり、その上部には「AGREGADAALABASÍLICALATERANENSE」という碑文があり、ローマのサンファンデレトラン大聖堂を暗示しています。ファサードの両側には、四角形の対称的な鐘楼があり、大きな窓が両側に4つあり、スパイク仕上げが施されています。
ドームの一部には、エレガントな胸壁で仕上げられたフリーズを支える採石場の柱に囲まれたステンドグラスのドラムがあります。ドームは伝統的なランタンで仕上げられており、キューポラはそれぞれの十字架で終わります。
聖域の内部は豪華で、採石場にはフィリグリーの彫刻が施されています。ドームは寺院の洞窟を冠し、2つのトランセプトと中会に分割して、当時の典型的な構造であるラテンクロスの形を与えています。
主祭壇は、広い採石場の円で構成された祭壇画に囲まれた非常に独創的なデザインです。
祭壇自体はシンプルです。それは、十字架のニッチに見られるように、同じ角膜装飾を前面に運ぶテーブルと2つのステップで構成されています。両側には、率直な崇拝の態度で2人の大理石の天使がいます。
後ろの壁には、聖餐式へのアクセスを可能にする扇形の2つのドアがあります。
教区民が敬虔な行動をとるのを見るのはかなりの出来事です。さらに、サンクチュアリの祭壇画ホールを訪れるのも興味深いです。ここでは、フレスコ画、彫刻、鉛筆、油、パイログラフィーなど、キャンバス、木、紙などのさまざまな素材で作られた本物の芸術作品が展示されています。 、石またはガラス。
これらの芸術的な表現はすべて、与えられた奇跡への感謝の証拠として考えられました。
これらの作品はメキシコ人とチカーノの作家によるものです。間違いなく最も興味深い祭壇画は、言語と綴りを非常に特殊な方法で使用する「見習い」によって作られたものです。たとえば、「麻痺から息子に解放されてくれたDe losRayos氏に感謝します。子供っぽい。ヘレス、ザック。 1959年1月 "。
この奉納品の部屋は、この国で日常生活や人気のある芸術が受けた変化を観察するのに理想的な環境でもあります。たとえば、スラブの図面では、謙虚なカートから飛行機、電車やバスを通過するまで、私たちの歴史のさまざまな時期に使用されたファッションや輸送手段の変化が見られます。
奉納品に登場する最古の日付は1891年2月です。窓から差し込む日光が当たらない長い壁に展示されている最古の作品は、長い「 vitrina」は、聖域の管理者の側でそれらを保存および保護したいという願望を示しています。
奉納品に加えて、祭壇画のホールには、財布、十字架、卒業証書、衣料品、編組、トロフィー、脚と腕を塗るための部品、ベビーシューズなどがあります。これは、見返りに奇跡を期待して約束がなされ、最終的には約束の目的が供物に変わるという結論につながります。国籍や宗教に関係なく、巡礼地の儀式生活における非常に興味深いサイクル。
質問は宙に浮いています、なぜ彼はレイズの主と呼ばれるのですか？答えは伝説にありますが、おそらく最も人気のあるのは、十字架につけられたキリストが、彼を傷つけない稲妻に打たれたことがあるというものです。何年も前に、その地域で多くの稲妻が落ちたが、十字架につけられたイメージが到着したとき、現象は止まったと断言する人々がいます。これらの物語は内容や結果が非常に多様であり、信者の献身が本物であるときに信者を照らす光線のためにキリストがそのように呼ばれるような、より深い解釈を与える物語に事欠きません。ニックネームはキリストの冠を形成する7本の光線の3つのグループによるものであると主張する懐疑論者の不足はありません。
現在、キャノンルイスエンリケオロスコによって書かれた本ヒストリアデラベネラブルイメージンデルセニョールデロスラヨスに定住した歴史的データといくつかの伝説は、元々そのイメージがエルセニョールデルラヨとして知られていたことを保証します。メスキートの下で教義を教えていた宣教師のグループに襲われた嵐、雷撃が画像に降りかかったが、被害はなく、ちなみに主祭壇に保存されている十字架だけが割れた。
伝統的なお祭りは、木曜日と1月11日のアセンションで開催されます。寺院はそれほど多くの教区民を収容することができないので、それらの日に、群衆は大衆が屋外で、アトリウムで祝われなければならないようなものです。当時、食べ物、ろうそく、宗教的な品物、そして奇妙な小物を提供する多くのベンダーがあります。残りの時間、聖域は非常に静かで、訪問者は鐘または祈りのつぶやきによってのみ壊される敬虔な沈黙を楽しむでしょう。
