山への旅、メスキートの間の避難所、祖父母への請願、グアダルパナへの供物。半砂漠から森まで、アイデンティティを維持するために戦うオトミの人々のシンクロリズムに花が混ざり合っています。
ドナ・ホセフィナがテーブルの上にノパールと豆のプレートを置いたとき、自家製のストーブの匂いが空気を満たしました。集落の上には、月の輝きでセリートパラドのシルエットが描かれ、暗い地平線に半砂漠が見えました。ケレタロのトリマンにあるヒゲラスのこのオトミ地方で生まれた、メソアメリカのヒスパニック以前の町の日常生活から取られたシーンのようでした。そこから、セロデルサモラーノへの毎年4日間のトレッキングが始まりました。
翌朝、非常に早く、荷物を運ぶロバの準備が整い、旅をする2つの聖十字架の1つを嫉妬深く守る礼拝堂があるメサデラミレスのコミュニティに向けて出発しました。このコミュニティのトップは、ドン・グアダルーペ・ルナと彼の息子のフェリックスでした。この地域を8年間研究してきた人類学者AbelPiñaPerusquiaによると、ヒゲラス地域を構成する12のコミュニティの宗教指導者以来、聖十字架周辺の聖なる散歩と宗教活動は地域の結束の一形態です。彼らは毎年出席します。
十字架を担当する執事が主宰する式典の後、巡礼者の列は乾燥した曲がりくねった道を登り始めました。彼らは、ミュージシャンのフルートとドラムを見逃すことなく、マギーの葉に包まれた砂漠の花の供物と旅行に必要な食べ物を手に持っています。
「谷」の終わりに達すると、Maguey Mansoコミュニティのラインが上部に現れ、十字架とマヨルドモスの間の短いプレゼンテーションの後、パスが再開されました。その時までに、グループは山の頂上にある礼拝堂の聖母に捧げたいと思っていた約100人の人々で構成されていました。数分後、私たちは7つの停車地の最初の停留所が行われるオープンチャペルに到着します。そこでは、供物の十字架が置かれ、コーパルが点灯し、4つの基本的なポイントに祈りが発音されます。
旅の途中、マゲイ・マンソコミュニティの執事であるドン・チプリアーノ・ペレス・ペレスは、1750年にピナル・デル・サモラーノでの戦いの最中に、彼の祖先が神に身を委ねたと私に話しました。私があなたを救うのではないかと心配してください。」そして、それは起こりました。それ以来、何世代にもわたって、ドン・チプリアーノの家族が巡礼を率いてきました。「...これは愛です、あなたは辛抱強くなければなりません...私の息子エリジオは私が去ったときにとどまる人です...」
私たちが前進するにつれて、環境は変化し始めます。今、私たちは低い森の植物の隣を歩き、突然ドン・アレハンドロが長いキャラバンを止めます。初めて参加する子供や若者は、いくつかの枝を切り、2番目の停車地が作られる場所を掃除するために前進しなければなりません。場所の掃除が終わると、巡礼者が入り、2つの線を形成して、小さな石の祭壇の周りを反対方向に旋回し始めます。最後に、十字架はメスキートの下に配置されます。コーパルの煙は祈りのつぶやきと混ざり合い、汗は男性と女性から流れる涙と混同されます。四つの風への祈りが再び行われ、聖十字架の前のコーパルの照明で感情的な瞬間が最高潮に達します。それは食べる時間であり、各家族は楽しむためにグループに集まります：豆、ノパレス、トルティーヤ。道路を進み、丘をジグザグに進んだ直後、天候は冷たくなり、木々が成長し、鹿が遠くを横切ります。
影が広がると、キャンプした大きなメスキートの前にある別の礼拝堂に到着します。一晩中、祈りとフルートとタンバリンの音は休みません。太陽が昇る前に、荷物を持った乗組員が途中です。松樫の森の奥深く、樹木が茂った渓谷を下り、小さな小川を渡ると、遠くに鐘の音が広がります。ドン・チプリアーノとドン・アレハンドロは立ち止まり、巡礼者たちは落ち着いて休憩します。遠くから彼らは私に控えめな合図を与え、私は彼らに従います。それらは植物の間の小道に入り、私の視界から消えて巨大な岩の下に再び現れます。ドン・アレハンドロはいくつかのろうそくに火をつけ、いくつかの花を置きました。 ４人しか参加しなかった式典の最後に、「いわゆる祖父母に申し出るようになりました…誰かが病気の場合は、尋ねられて、病気の人が起きます…」と彼は私に言った。
この地域に住んでいたチチメコ・ジョナスの「祖父母」は、17世紀にスペイン人がこの地域に進出した際に同行した大富グループと混ざり合っていたため、現在の入植者の祖先と見なされています。
ある丘の後、別の丘が続き、別の丘が続きました。彼が小道の多くのカーブの1つを曲がると、メスキートの木にしゃがみ込んだ少年は、彼が木に記録した数である199に達するまで巡礼者を数え始めました。 「この場所では、人々は常に言われています。」、彼は私に言った、「...それは常に行われている...」
太陽が沈む前に、ベルが再び鳴った。もう一度、若い男性たちは私たちがキャンプする場所を掃除するために前に出てきました。その場所に着くと、グアナファトのティエラブランカに向かって北向きの高さ15メートル×幅40メートルの空洞の巨大な岩だらけの避難所が提示されました。背景の岩壁の上部には、グアダルーペの聖母とフアンディエゴのかろうじて見える画像があり、さらにその先には、3人の賢者が見えていました。
樹木が茂った山の側面に沿って走る小道で、巡礼者は石の多い地形のためにゆっくりと痛々しく膝をついて進んだ。十字架は画像の下に置かれ、慣習的な祈りが行われました。ろうそくと暖炉の照明が壁に滴り落ち、エコーが祈りに答えたとき、警戒は私に衝撃を与えました。
翌朝、山の北から来る寒さから少ししびれ、私たちは小道に沿って戻って、頂上に登る重い小道を見つけました。北側では、大きな岩の上に石で作られた小さな礼拝堂が聖十字架を待っていました。聖十字架は、モノリスに具現化された別のグアダルーペの聖母の像の下に置かれました。フェリックスとドン・チプリアーノが式典を始めました。コーパルはすぐに小さな囲いを満たし、すべての供物は目的地に預けられました。オトミとスペイン語が混ざり合って、無事に到着したことを感謝し、涙とともに祈りが流れました。おかげで、罪は消え、作物のための水の要求が与えられました。
返品がありませんでした。植物は森から切り取られて半砂漠で提供され、山からの降下の初めに雨滴が落ち始めました。これは何ヶ月も必要だった雨です。どうやら山の祖父母は提供されて喜んでいたようです。
