シエラゴルダデケレタロの使命、芸術と信仰の迷宮

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母なる自然に恵まれたシエラゴルダデケレタロには、世界遺産として認められている貴重な芸術的宝物もあります。それらを発見してください！

ザ・ セロゴルド征服者がそれを呼んだように、それは激しいペインズ、チチメカス、ジョナカスインディアンの最後の砦であり、スペイン人自身、そして私たちさえも驚かせた部族であり、彼らの作品で彼らの芸術的能力を認識し続けています。

の教会の美しい建物で具体化された原住民のすべての粘り強さと強さ ジャルパン、コンカ、ランダ、タンコヨル Y ティラコフランシスコ会の兄弟であるジュニペロセラの忍耐と粘り強さのおかげで構築されたミッションは、軍が彼らに対して犯した残虐行為に直面して、その地域の先住民の恩人と擁護者になりました。

それで、彼らの作品を見るとき、これらの男性が野蛮で、野蛮で、愚かで、飼いならされておらず、反社会的であるとどのように考えられているのだろうか。私たちの時代でさえ、「チチメカ・インディアン」という形容詞は、愚かで理性に閉ざされているように見える人々のために軽蔑的な方法で使用されていますが、これ以上の誤りはありません。彼の話は、「ラバは失礼ではなかったが、棒はそのようにした」という悲しい比喩に要約することができます。

武器の力でも征服者の虐待でも、自分たちの土地と自由を放棄しなかったこれらの人々。植物や根を食べて山で生き残ったものは、最終的には柔和で、意図的で、の恩人の仕事に従順でした。 フレイジュニペロセラ、彼らをキリスト教に改宗させることに加えて、彼らを働き、生産的なコミュニティに建てることを管理した。

キャプテンホセエスカンドンが設立したのは1744年でした 5つのミッション 彼は結果を得ることができず、6年後にFriarSerraが担当するようになりました。

水、強大な川、肥沃な土地の目は、これらのミッションの解決を決定する特徴であり、非常にアクセスが困難な場所に設立され、豊富な中、したがって何千人ものインディアンが住んでいました。

それまで、200年間の侮辱の後、スペイン人の数的で好戦的な優位性にもかかわらず、これらのインディアンは精神的および物質的な征服に抵抗し続けたので、軍はそれが何であれ犠牲にして彼らの根絶を求めただけでした。これは、スペインの裁判所からわずか30リーグの恥ずかしさを意味しました。

福音化と平和構築 ケレタロのシエラゴルダ それは骨の折れる複雑な冒険でした。アウグスティヌスとドミニカの宣教師はフランシスカンの前に到着しましたが、彼らは成功せずに去りました。その結果、インディアンの絶滅が差し迫っているように見えました。

最後に、成功した人は誰でも忍耐と理由でそれを達成しました。メキシコシティのコレジオデサンフェルナンドから、フレイジュニペロセラがシエラゴルダの獣を飼いならすために最初にしたことはそれを養うことでした。

福音宣教の仕事

フレイ・ジュニペロのインディアンとの成功は、彼自身が王冠に指摘したように、最初に物質的および時間的性質の問題を解決し、次に福音宣教を試みなければならないことを彼が理解したという事実によるものでした。布告によってインディアンを回心させるふりをしなかったことに」。

彼らがキリスト教に消極的だったのは、主に彼らが山に散らばって住んでいて、土地の豊かさにもかかわらず生き残るために食べ物を探さなければならなかったという事実によるものでした。最後に、フランシスコ会の父は、彼らがもはや山の中を歩かないようにするために必要なものを彼らに提供しました。

その後、兄弟は2番目に大きな問題である軍隊に直面しました。最初の宣教師であるフレイ・ルーカス・デ・ロス・アンヘレスがシエラ・ゴルダに入った1601年以来、軍隊がすべての紛争と福音宣教事業の失敗の原因でした。

物質的な利便性を最優先し、ほとんどの商品を手に入れるために、兵士たちは王冠の命令に従わず、自由を切望していたインディアンに対して戦争を引き起こすことを主張しました。同様に、兵士たちはインド人とすべての外国人に神の名を憎みました。このため、インド人は復讐し、任務を破壊し、彼らのイメージを冒涜しました。

保護隊長であるフランシスコ・デ・カルデナスの救世主は、1703年にミッションの訪問者に、絶滅の戦争を行うように懇願しました。反抗的なインディアンを恐れて作られていない多くの銀鉱山で、完全に自由に利用できると。

間違いなく、原住民と使命の運命を決定する要因は、スペインのマロルカ島で生まれた兄弟の交渉能力でした。ケレタロでの彼らの仕事はそのようなものであり、軍は兄弟と彼の任務が王冠から独立している可能性があると主張した。

非常に短い時間で、彼の仕事と交渉は彼が兵士の貪欲さを止めてより多くの資源を手に入れることを可能にしました、そしてそれは彼が土地を動かすために動物と機械に投資しました。

ジュニペロは、インディアンを殺人的で怠惰であると述べた軍隊の評価が完全に間違っていたことを示しただけでなく、優れた調整を行うことができたので、メキシコへの出発時に5つのコミュニティは非常に自給自足でした。家族は彼らの生計を保証され、彼らの雑用は明確に定義されました。それから兄弟たちは彼らの信仰の拡散に専念することができました。

8年間の仕事の後、ジュニペロはメキシコに呼ばれ、そこで彼は彼が得ることができた最大のトロフィーを手に入れます。 太陽の母、女神カチュム そして最後のパメの偶像は、彼らが山で嫉妬深く警戒し続け、軍隊が何年もの間無駄に捜索していた。ある時、彼らの従順と自己否定の証として、彼らは彼女をセラ神父に引き渡した。

インド人のキリスト教への良いチャネルとしての彼の名声は超越し、スペインで認められました。そこから、ロシア人や日本人による侵入が恐れられていたアルタカリフォルニアなど、非常に対立する場所に彼を移すことに決めました。 Apachesはひどい残虐行為を犯しました。そして、まさにそこに、フレイ・ジュニペロ・セラが彼の最大の福音宣教活動を成し遂げるのです。

彼の死から200年以上後-1784年に スペイン のように メキシコ そして、とりわけ、 アメリカは、有名なカリフォルニアミッションの創設者として尊敬されており、ワシントン議会議事堂に記念碑が建てられました。小さな兄弟の精神の強さは、ケレタロの美しい教会やカリフォルニアの急増する使命などの彼の作品が彼の偉大さを完全に例示しているため、忘れられません。

兄弟パタコハ

この並外れた男の仕事を知った後、彼のアメリカへの到着の詳細を知ることは興味深いです。

新しい大陸で行われた膨大な仕事に熱心なジュニペロ兄弟は、彼の切っても切れない友人であり、告白者であり伝記作家である父と一緒に何とか乗り出しました。 フランシスコ・パロウ、ベラクルスの港に到着するフランシスコ会の宣教師の遠征で。

最初から挫折が現れますが、それは彼らの福音宣教活動で彼らを待っている冒険への前奏曲にすぎません。

数日前に水がなくなったので気が狂ったように、プエルトリコ島は奇跡的に彼らを喉の渇きから救うように見えます。数日後、彼らがベラクルスに到達しようとしたとき、強力な嵐が彼らを海に向かって押しやったので、流れに逆らって航海し、1749年12月5日に何とか停泊しましたが、船は燃えました。

新しい大陸に到着すると、彼を連れて行く輸送の準備ができていますが、FrayJuníperoは徒歩でメキシコシティへの旅をすることにしました。彼はまだ処女のベラクルスのジャングルを歩き、ある夜、動物が彼の足を噛み、永遠にマークを付けたままにしました。

彼は生涯、その咬傷を引き起こした痛みに苦しみ、それが彼を敏捷に歩くことを妨げたが、彼自身は治癒を拒否した。ラバのキュレーターが彼に治療を与えたことを認めたのは一度だけで、彼の痛みの改善は見られなかったので、彼は二度と援助を許しませんでした。

これは、彼の伝記作家、パロウによると、ケレタロまたはカリフォルニアの新しい寺院のジョイストをインディアンと一緒に運ぶだけでなく、ミサを言っているのが見られた「足の不自由な」兄弟の能力と冒険を損なうことはありませんでした。

住居の変更が異なるという理由だけで、ジュニペロ兄弟はこれらの任務以上の痕跡を残しませんでした。しかし、アルタカリフォルニアでは、ハーバートハウのような歴史家によって「カリフォルニアの黄金時代」と見なされ、インディアンの尊厳を求めて戦い、人生の最後の日まで明快に働いた土地である、全時代が始まりました。 1784年8月28日。

戦士の啓発

ジュニペロには、インディアンの芸術的な感覚に向けてその勇気をすべて導くという才能もありました。その一例が、推薦の必要のない記念碑的な建築美であるケレタロの建造物です。それ自体が、見る人に目を向けさせる磁気魔法を持っているため、彼らを特徴付ける迷宮で迷子になってしまいます。

この兄弟は、最も勇気のあるインド人にキリスト教を彼らのものとしてとらえるだけでなく、彼らの会社で協力することもできました。建築についての漠然とした知識にもかかわらず、彼はなんとかアーチ型の教会を建てることができました、そして彼がそのような困難な建設を維持することができたのは彼が原住民に蒔いたのは信仰の意志と堅固さによってのみでした。それらすべての特徴は、メスティゾのアイコンの詳細であり、「野蛮人」と誤って名付けられたインディアンの優れた参加を物語っています。彼らは実際、これらの巨大なファサードを達成できる素晴らしい贈り物のアーティストであることが判明しました。

忘却から贅沢へ

残念ながら、5つのミッションすべてが建物に損害を与えました。それらのほとんどすべてに、頭のない聖人と不完全な建築の詳細が現れます。他の人々は、彼らが捨てられている間にそこに避難したコウモリのような虫の手から救出されました。最も基本的な技術で彫られたこれらの教会は、美しく立ったままですが、著しく劣化しています。

建設から200年以上が経過し、彼らは豪華さと壮大さから、放棄、略奪、そして怠慢へと変化してきました。革命の時、彼らはアクセスが困難だったため、シエラゴルダの広大さに覆われた思いもよらない場所で彼らを見つけた革命家やラストラーの隠れ家としての役割を果たしました。

現在、教会は維持されていますが、教会が持つ資源は、環境条件や時間の経過によってさらされる劣化を回避するのに十分ではなく、以前に引き起こされた被害を回復するのに十分ではありません。それらを消さないようにしましょう。

シエラゴルダの5つの建築宝石

ジャルパン

ジャルパンは1744年4月5日に設立された最初のミッションでした。その名前はナワトルに由来し、「砂の上"。 Pinal deAmolesの北西40kmに位置しています。

ジャルパンは使徒サンティアゴに捧げられていますが、今日、使徒の姿は不調和な時計に取って代わられています。そのファサードには、ハプスブルクのワシとヘビをむさぼり食うメキシコのワシをよく表すことができるスペインとメキシコのワシがあります。

コンカ

コンカは5つの教会の中で最も小さく、 サンミゲルアークエンジェル。そのファサードは信仰の勝利を象徴しており、エスカンドン大尉によって設立された2番目のミッションでした。巨大なブドウの房の表紙は、その表紙に際立っており、聖三位一体の元の概念と大天使聖ミカエルの表現も際立っています。タンコヨルと同様に深刻な被害を受けており、頭のない彫刻が2つ見られます。

ランダ

ランダ、チチメカの声から」泥だらけ「それはすべての中で最も華やかな使命です。現在、そのフルネームはSantaMaríadelasAguas deLandaです。宗教学者によると、そのファサードは「神の都」を象徴しています。いくつかの章と解釈がそのファサードに上演されているので、何十もの詳細が注目を集めています。