現在は大きくてモダンな通りに囲まれていますが、サンタマリア地区はその貴族のポルフィリアの過去について私たちに教えてくれる多くのコーナーを保存し続けています
メキシコシティのサンタマリアラリベラ地区に斜めに描かれたリバティスタイルの家、庭園、風通しの良い通りは、最後のポルフィリア時代の建築を評価するのに最適なものの1つです。
このかつての貴族地域は、現在、InstitutoTécnicoIndustrial、Insurgentes Norte、RíoConsulado、Rivera de San Cosme通りによって区切られています。これらはすべて、サンタマリアが設立されたときの進歩のアイデアとは対照的な高速でモダンな道路です。 。
そもそも、ハイメ・トーレス・ボデ通り176番地には、国の風景を映し出す鉛の窓が最も純粋なフレンチスタイルを表現したアートヌーボーの建物が立っていると言えます。 UNAM地質学研究所の博物館です。そのファサードは興味深い採石場の仕事を誇っており、そのレリーフには貝殻と爬虫類の化石、そして入り口の3つのアーチの下にあるアンモナイトが示されています。ロビーでは、花と様式化されたアカンサスの葉で飾られた素晴らしい2つのランプの階段が、天井の巨大なドームによって拡散された光のおかげで大理石の床に反射しています。
この囲いの存在は、1886年5月26日に設立され、数年後に研究所として組織されたメキシコ地質委員会によるものです。この委員会は、この支部の知識を収容する本部を設立することが不可欠であると考え、建物の建設を命じました。
このプロジェクトは、地質学者のホセ・グアダルーペ・アギレラと建築家のカルロス・エレーラ・ロペスが担当しました。最初は実験室と常設展示室を設計し、2番目は建設自体を担当しました。
したがって、1900年に建物の最初の石が置かれ、1906年9月に正式に発足しました。 1929年11月16日、自治権が宣言されたときに国立大学の一部となり、1956年に地質学研究所が大学都市に移転したとき、それは専ら博物館として残った。この新しい適応は、建築家のエレーラとアントニオデルカスティージョによって監督されました。
この建物には、この分野での最初の研究の科学的遺産全体が収められています。鉱物や化石のコレクション、世界のさまざまな地域の動植物の標本、造園家ホセマリアベラスコによる一連のキャンバスです。自然の要素で構成された4つの絵画があり、生物学の論文のイラストのように、海洋生物と大陸生物の起源から人間の姿への進化を示しています。
このようにして、ベラスコは、19世紀の「進歩」の中心的な考えを彼の作品に要約し、彼の学術的および自然主義的な芸術を通して、ポジティヴィズムの科学的および哲学的理想を形作ることに成功しました。
博物館のメインルームは古生物学に捧げられています。それは約2000の脊椎動物と無脊椎動物を保持し、象の巨大な骨格とすでに消えた哺乳類の他の骨構造の存在を強調しています。同じくポルフィリア時代にさかのぼる木製のキャビネットの1つで、惑星の進化の歴史のさまざまな時代を説明するいくつかの鉱物標本を見ることができます。それは私たちの土地の石の記憶です。
研究所のエンブレムは、リビングルームのドアとドアノブに刻印されています。この地域では、有鉛のものが採掘の主題に捧げられており、背景には美しいステンドグラスの窓がポーランドのWieliczka塩鉱山を表しています。
岩石学の余地は、さまざまな水晶や南極からのコレクションから、メキシコの火山の構成を説明する資料まで多岐にわたります。さらに、多くの発火性、沈降性、変成性の石、および工業用および装飾用の研磨された岩があります。
鉱物学のために予約された部屋には、1938年に基地に従って命令を下した科学者H. Strunzによって提案されたモデルに従って配布された、私たちの領土のさまざまな地域および海外からの多種多様な標本が展示されていますその要素の化学と結晶学。オパール、ルビー、タルク、オケナイト、スプリートなどの珍しい美しさの石もここにあります。
19世紀の学術的で繁栄したロマン主義は、サンタマリア植民地での国民生活におけるその通過の別の証言を残しました。エンリケゴンザレスマルティネス通り10番地にあるチョポ美術館は、今日、文化分野での新たな探求の場となっています。それを構成する金属構造は、いわゆるジャンゲンドスタイルの新しいスタイルであり、ドイツから持ち込まれ、1902年にエンジニアのルイス・バクマイスター、アウレリオ・ルエラス、ヒューゴ・ドーナーによって組み立てられましたが、さまざまな問題のために、日本の工業芸術の展示で1910年になりました、最初に占領されたとき。
3年後、エルチョポは自然史博物館になり、その図書館と動物学のコレクションがチャプルテペック湖のほとりにある場所に移された1929年までその状態を維持しました。
この後、建物は長い法的紛争に入り、長い間忘却に陥ります。
UNAMがそれを復元することを決定し、文化の中心地としての段階を開始するのは1973年までです。改修工事には7年かかり、映画、ダンス、演劇、音楽、プラスチックアート、さまざまなワークショップのための広いスペースが開かれます。さらに、建物には大きな中二階と一時的な集会のための3つのギャラリーがあります。
それ以来、チョポは様々な世代の美的トレンドが共存する生き物であり続けています。芸術的な方向性に関する温度計として機能するフォーラムです。一方、この美術館は定期的に団体から外国機関への展示会に門戸を開いており、グラフィック、写真、舞台、彫刻などのクリエイティブと一般の人々とのコミュニケーションを促進しています。
El Chopoには、Francisco Corzas、Pablo Amor、Nicholas Sperakis、AdolfoPatiño、Yolanda Meza、ArtemioSepúlvedaなどの作家を称賛できるプラスチックアーティストの常設コレクションもあります。
しかし、チョポ博物館が植民地の文化的中心である場合、そのアラメダは共同生活の中心です。そして、1884年12月16日から1885年5月に検証されたニューオーリンズ国際博覧会のために計画された有名なムーアのパビリオンが現在あるのはこのアラメダです。
その後、このパビリオンはパリでの世界展に参加し、帰国後はアラメダセントラルにあり、全国宝くじの抽選が行われました。
1908年、フアレスへの半自転車が占領地に建設され始めて以来、ムーアのパビリオンをサンタマリアラリベラに移す作業が始まりました。その後、1910年の国民の祝日のためにキオスクが改装されました。
1930年代から1940年代にかけて、このパビリオンは、州からメキシコの谷への移民人口の最初の都市体験を目撃しました。この点に関して、ホセ・ヴァコンセロスは次のようにコメントしています。「コンサート、リサイタル、ハラング、暴動の会場であるキオスクは、ラテンアメリカの100の完璧な都市の広場の中心にあります。」
現在まで、パビリオンは1962年と1978年の2回しか修復されておらず、どちらの場合も、石と採石場の基地からドームの鷲とそれを覆う色に改装されました。
週末には、若い作家が公の読書をするようになるので、この場所は文学のプラットフォームになります。カップルがベンチに座って子供たちが遊んでいる間、リスナーは自分の作品についてコメントし、詩を熟考し、創造について話し合います。そしてこれは、ヴァスコンセロスが次のように述べた時から変わっていません。集会や散歩はもうありませんが、お祭りの日や騒がしい日には町全体が常に広場に集まり、交通は広場から出発し、そこから街の生活全体が衝動に駆られます。
