1938年から1946年にかけて、メキシコ湾岸でマシューW.スターリングが巨大なオルメックの頭を発見したことをお伝えします。
オルメックヘッドを求めて
のイラストとの出会い以来 スーパー翡翠マスク –これは「泣いている赤ちゃん」を表すと言われていました-マシューW.スターリングは、 巨大な頭、マスクと同じスタイルで刻まれた、 1862年に発見されたホセマリアメルガー.
今、彼は自分の夢を実現しようとしていました。前日、彼はベラクルスの南海岸にあるサンファン川とパパロアパンが合流する魅力的な町トラコタルパンに到着し、ガイドを雇い、馬を借り、物資を買うことができました。したがって、現代のドン・キホーテのように、彼は人生で最も重要な冒険を求めて、サンティアゴ・タクストラに向けて出発する準備ができていました。 1938年1月の最終日でした。
上昇する熱と彼の馬のリズミカルなトロットによって引き起こされる眠気と戦って、スターリングはその事実について考えました メルガーの頭は、コロンビア以前の世界の代表的なスタイルのいずれにも対応していませんでした一方、彼は、アルフレド・チャベロが出版したベラクルスの頭と奉納の斧が黒人の個人を表しているとはあまり確信していませんでした。彼の友達 マーシャルサヴィル、ニューヨークのアメリカ自然史博物館から、チャベロのような軸を彼に確信させた アステカの神テスカトリポカを代表 彼のジャガーの形で、しかし 彼らがアステカによって彫られたとは思わなかった、しかし、オルメックスとして知られている沿岸グループによって、つまり、 「ゴムの国の住民」。彼にとって、 ネカキサタイガー 1932年にGeorgeVaillantによって、Savilleの解釈が確認されました。
翌日、フエヤパンの巨大なオルメックの頭の前で、スターリングは馬に乗って10時間旅行したこと、ハンモックで寝ることに慣れていないこと、ジャングルの音の影響を忘れました。 オルメックの頭は写真や絵よりもはるかに印象的でした、そしてその彫刻が土の山のある考古学的な場所の真ん中にあり、そのうちの1つが約150メートルの長さであるのを見て彼の驚きを隠すことができませんでした。ワシントンに戻ると、彼が入手したオルメックの頭といくつかの記念碑や墳丘の写真は、 トレスザポテスの発掘、スターリングは翌年の1月に開始しました。スターリングが1926年にフランブロムとオリバーラファージによって発見された巨大な頭を訪ねることができたのは、トレスザポテスでの第2シーズンでした。乾季にしか行けなかった道に沿って。 3つの恐ろしい橋を渡った後、彼らはトナラに到着し、そこからボートでブラジロ川の河口まで進み、そこから徒歩でラベンタに向かいました。敷地と川の河口の間の沼沢地を横切って、彼らは石油を探している地質学者のチームに出会い、彼らをラ・ベンタに導きました。
翌日、彼らは道路の難しさで賞を受賞しました。 巨大な彫刻石が地面から突き出ていました、そしてその中には 15年前にブロムとラファージによって発見された頭。興奮が元気を取り戻し、彼らはすぐに発掘の計画を立てました。 1940年の梅雨が始まる前に スターリング ラベンタがあり、 4つの巨大なオルメックの頭を含むいくつかの記念碑を発掘しました、ヘルメットのスタイルとイヤーマフのタイプを除いて、すべてメルガーのものと同様です。自然に石が見つからない地域にあり、 これらのオルメックヘッドはそのサイズが印象的でした –最大は2.41メートル、最小は1.47メートル–そしてその並外れたリアリズム。スターリングは、彼らはの肖像画であると結論付けました olmecの支配者 そして彼が数トンの重さのこれらの記念碑を発掘するにつれて、それらの起源と移転の問題はより差し迫ったものになりました。
米国が第二次世界大戦に参入したため、スターリングス 彼らは1942年までラベンタに戻ることができませんでした、そして再び幸運は彼らを支持しました、なぜならその年の4月に 驚くべき発見 ラベンタで発生：a 刻まれたジャガーと玄武岩の柱のある墓のある石棺、両方とも壮大な翡翠を提供しています。これらの重要な発見の2日後、スターリングは、主に彼の発見に関連したマヤ人とオルメックの人類学の円卓会議に出席するために、チアパスのタクストラ・グティエレスに向けて出発しました。
再び彼の妻とフィリップ・ドラッカーを伴って、1946年の春、スターリングが素晴らしいコートザコールコスの支流であるチキート川のほとりにあるサンロレンツォ、テノチティトラン、ポトレロヌエボの町の周りの発掘を指示しているのを発見しました。そこ 最も純粋なオルメックスタイルの15の大きな玄武岩の彫刻を発見しました、最大かつ最も美しいオルメックヘッドの5つを含みます。 「エルレイ」として知られる最も印象的なものは、高さ2.85メートルでした。これらの調査結果で スターリングは、オルメック考古学に関する8年間の集中的な作業を終了しました。未知のスタイルで彫られた神秘的な小さなマスクに対する若い男の興奮から始まり、 全く異なる文明の発見 アルフォンソ・カソ博士によれば、これは 後のすべてのメソアメリカンの「母文化」.
OLMECHEADSに関する質問
スターリングがモノリシックストーンの起源と輸送について提起した質問は、1955年にフィリップドラッカーとロバートハイザーによる科学的研究の主題でした。記念碑から取り除かれた小さくて薄い岩の切り傷の顕微鏡研究を通して、 石がタクストラスの山から来たと判断することができました、ラベンタの西100キロ以上。数トンの重さの火山性玄武岩の大きなブロックが40キロメートル以上陸路で引きずり込まれ、その後、いかだに入れられ、Coatzacoalcos川の小川によって河口に運ばれたと一般に認められています。その後、海岸に沿ってトナラ川に向かい、最後にブラジロ川に沿ってラベンタに向かいます。大まかにカットされた石のブロックが配置されると、 希望の形に合わせて彫ります、着席した個人の記念碑的な人物として、「祭壇」として、または巨大な頭として。そのようなモノリスの切断と輸送に伴う工学的およびロジスティック上の問題（完成したヘッドの平均重量は18トン）を考えると、多くの学者は、強力な支配者がかなりの人口を支配したために、そのようなタスクは成功するだけであると結論付けました。これらの政治的推論に続いて、多くの科学者 彼らはスターリングの解釈を受け入れました 巨大なオルメックの頭は支配者の肖像画であり、ヘルメットのデザインが彼らを名前で識別していることを示唆していました。多くの頭に刻まれたカップ型のくぼみ、溝、長方形の穴を説明するために、支配者の死後、彼のイメージはおそらく破壊された、または彼は彼のために「儀式的に殺された」と推測されています後継。
がある 多くの質問 スターリングを含むこれらの解釈の周り。執筆が不足している社会にとって、支配者の名前がヘルメットのデザインによって登録されたと仮定することは、これらの多くが完全に単純であるか、識別できない幾何学的図形を示すことを無視することです。故意の切断または破壊の兆候については、16頭のうち2頭だけが、それらを「祭壇」と呼ばれる記念碑に変えるための詳細な試みに失敗しました。頭に見られる穴、カップ型のくぼみ、縞模様は「祭壇」にもあり、これらの最後の2つ（カップと縞模様）は、南東のエルマナティのオルメック聖域の石に現れます。サンロレンツォ、ベラクルス。
によると オルメックの芸術と表現に関する最近の研究、巨大なオルメックの頭は支配者の肖像ではなく、 科学者によって赤ちゃんの顔と呼ばれる青年期および成人期の個人、の影響を受けた人 先天性奇形 これは今日、ダウン症候群およびその他の関連するものとして知られています。おそらく考慮されます オルメックスによって神聖なこれらの赤ちゃんの顔の個人は、偉大な宗教儀式で崇拝されました。したがって、画像上の目に見えるマークは、切断や破壊行為の行為と見なされるべきではなく、武器や道具に力を染み込ませたり、神聖な記念碑に繰り返しこすったり、穴を開けたり、すりつぶしたりするなど、儀式活動の可能性の証拠と見なすべきです。隙間を残したり、儀式の活動で使用される「神聖なほこり」を集めるための石。果てしない議論からわかるように、これらの荘厳で神秘的なオルメックの頭は、 コロンビア以前の文明の歴史の中でユニーク、人類を驚かせ、興味をそそり続けます。
