カモミールの花の強烈な香り、杉、メスキート、ジュニパーの古代のエッセンスの混合物。採掘、鍛造、織りから生まれた、美しい伝説であり威厳のあるコミュニティであるサンタテレサ卿の深い崇拝。
サントゥアリオマペテの町にあり、修復の教師と学生が、芸術作品の修復作業を構成するさまざまな専門分野の中で、トレーニング、研究、応用、考察の学術プロジェクトを実施するための理想的な標本を見つけました。サンファン、ラスミナス、エルセニョール、エルカルヴァリオの丘の間には、マペテ卿に聖域があります。それが位置する町は、以前はReal de Minas deI Plomo Pobreと呼ばれていましたが、イダルゴ州のCardonalの市庁舎の北にあるIxmiquilpanに向かう高速道路からアクセスできます。この地域における聖域の重要性は、その歴史が時を経て何であったかを一般的に見直す場合にのみ理解できます。これにより、今日までの永続性のパターンが設定され、古代の精神的伝統を維持するための現在のコミュニティの取り組みを理解できるようになります。
物語の一部は伝説であり、裕福なスペイン人のアロンソ・デ・ビジャセカが1545年頃にカスティーリャ王国から連れてきた、十字架につけられたイエス・キリストの彫刻がマペテの謙虚な礼拝堂に運ばれたときに始まります。これは、腐りやすい材料で作られていましたが、時間の経過とともに取り返しのつかないほど劣化し、徐々に破壊されました。 1615年までに、その黒ずんだ、引き裂かれた外観と欠けている頭のために、大司教フアンペレスデイアセルナはキリストの完全な破壊が便利であると考えました：燃える火または祝福された埋葬は聖なるイメージに影響を与えませんでした。
1621年に向けて、礼拝堂の屋根の半分を破壊したハリケーンがこの地域に現れました。コミュニティがイベントを観察するためにその場所に行ったとき、彼らはキリストが空中に浮かんでいて、十字架から離れて「それから」戻ってそれを修正したことに気づきました。嘆きと奇妙な音は、由緒ある礼拝堂から来た人々を言いました。マペテは激しい干ばつに見舞われ、牛の死と牧草地の喪失を引き起こしました。その場所の牧師は聖母をイメージして祈りの行列を行うことを提案しましたが、隣人たちは「いや、キリストと共に！」という一声で歓声を上げました。彼は抵抗し、彫刻の卑猥で黒くほとんど頭のない外観を主張したが、最終的には、司祭はその要求を受け入れなければならなかった。祈りは多くの涙と献身でなされました：「そして、崇拝は純粋に物質的な仕事を超えています！」
その同じ日、空が閉まったと言われています。さらに17日間、Real de Minas deI PlomoPobreの周りの雨は約2リーグしか降りませんでした。奇跡が起こり、その同じ年の5月19日水曜日に、神秘的な方法でキリストが水と血を吸って新たにされたのです。彼自身の不信に直面して、大司教は訪問者と公証人を送ることに決めました。そして、彼らは後に神の変容の事実を確認しました。画像が残っている場所が適切でなかったのを見て、副官はそれをメキシコ市に連れて行くように命じました。
伝説によると、キリストは、その大きな重さのために、それが移送のために預けられていた箱を積み込むことができなくなったので、レアル・デ・ミナスを離れたくありませんでした。それから牧師は、その運命の中でイメージが不快になった場合、キリスト自身がそれを表現し、彼の聖域に戻すと約束しました。それでも、マペテコスと地元の人々は反対し、武力衝突の後、彼らは旅の途中でなんとか彼を救出し、近くのイクスミキルパンのサンアグスティン修道院に連れて行った。そこで、地方の父が訪問者を引き渡し、牧師はこうして委託した。彼のメキシコへの巡礼では、聖なる像は彼の通過のために人々に無数の驚異を与えました。最後に、十字架は現在サンタテレサの聖なる主として知られている場所であるサンホセデイアスカルメリタスデスカルザスの修道院に預けられました。サンクチュアリでは、その崇拝は揺らぐことはありませんでした。その場所にやって来た群衆はそのようなものであり、1728年に副官マルケスデカサフエルテの前に劣化した教会を再建するように要求されました。
その聖域は最大の注目に値する。その中で、私たちが今日サンタテレサの修道院で崇拝する聖キリストの恐ろしい改修が行われました。したがって、彼らが神殿の世話をするためにも、神の摂理が非常に多くの不思議と奇跡で区別したかった場所を崇拝する人々がいるように、それは人口が多い必要があります。
ラス・イモスナスとそのコミュニティの献身的な参加は、「[…]自費で、汗と個人的な仕事で、この教会に出席することを約束しました。なぜなら、この教会は、非常に大きな奇跡がはっきりと見られた場所だからです」と、Iaを可能にしたのです。私たちが現在感謝している教会の建設。
元のキリストのコピーがメキシコから送られました。そのために、何世紀にもわたる献身に対応する壮大な祭壇を作らなければなりませんでした。独身のドン・アントニオ・フェンテス・デ・レオンは、マペテ寺院の5つの内部祭壇の建設のための費用を寄付した人でした。 1751年から1778年の間に、この記念碑的な作品が行われ、バロックの芸術的な瞬間に挿入されました。彫刻と煮込みの森の中で、彫刻と塗装されたキャンバスの混合物の中で、私たちははっきりとイエズス会の象徴的な言説を見ることができます。
その時から今日まで、マペテの聖域の主を称える大富巡礼は、レントの第5金曜日の週に行われます。初めて聖域を訪れる巡礼者は、神父が花の冠を手に入れるために同行し、花の冠を神の子の頭に置いて聖なるキリストに提示します。その後、それらはアトリウムの十字架に置かれるか、愛情を込めて「Elcielito」と呼ばれるCerro DeICalvarioの十字架に運ばれます。第5金曜日の前夜、キリストの行列はメインストリートを通り、ワックスを燃やし、祈りと歌を上げ、音楽の中で、鐘を鳴らし、ロケットの轟音を鳴らしながら行われます。
地域の市長間の合意により、第5金曜日に続く水曜日に、画像はCardonalの町に「ダウンロード」され、そこで3週間残り、その後、同じ「アップロード」を実行します。あなたの聖域。祈り、花の供物、燃えるワックスを通して、病気と農業の繁栄の治療が求められています。両方の町の入り口でキリストが発見され、カルドナルの無原罪懐胎の処女と聖域のソレダッドの聖母によって受け取られます。
サンクチュアリへの到着
サントゥアリオマペテの町は、過去と未来をつなぐ、何世紀にもわたる地元の人々の伝統であり、その深い宝を知りたがっている私たち（修復学校の教師と学生）を歓迎します。ここ数十年の間、Iugareñosはコミュニティの改善を支持してさまざまな委員会で組織化してきました。そのうちの一人は、教会の適切な維持と内部の仕事に関連するすべてを見ることを担当しています。私たちが到着したとき、近所の評議会は私たちの宿泊施設と教会の5つのバロック様式の祭壇の1つでの修復作業の開始に必要なすべてを手配しました。地元の大工は、前述の祭壇の高さ-12 m、幅7mの寸法に従って足場を組み立てる強力なプラットフォームを構築しました。料理人のドーニャ・トリニは、グループのために、全部で20のおいしいランチをすでに用意しています。 Mapethéの学生とボランティアは、教師の監督の下で、重い管状の構造を構築します。確立されたら、さまざまなタスクの分散に進みます。一部のタスクでは、祭壇の構造の解決から細かい装飾層の評価まで、祭壇の構造を徹底的に調査します。他の人は、元の製造技術と作業に存在するさまざまな劣化の両方の詳細な写真記録を実行し、残りは、既存の損傷の原因を検出して診断するために、祭壇の保存状態を検査します。次に、実行する修復治療について話し合い、一緒に提案します。
上昇を開始します。高さを恐れる人は、プレデラと祭壇画の最初の本体の作業に割り当てられます。それらのほとんどは、ベルトと安全ロープが適切に配置された状態で、2番目のボディとフィニッシュまで上がります。何世紀にもわたるほこりが頭からつま先まであなたを包み込む祭壇の後ろに入ると、構造の詳細を発見することができます：固定システム、アセンブリ、フレーム、要するに、木で作られた複雑な構造を観察してください。バロック様式の複雑なスタイルを解決します。
この祭壇画が作られたとき、いくつかの彫刻された要素とまだスペインの白を染み込ませた石膏アーティストのブローチが後ろに倒れました、そしてもちろん、それは今や保存のために救出されました。同じことが当時のミサイルのページと、誰か（おそらく信者）が祭壇の中に紹介した宗教的な版画を刻印したものでも行われました。
その前側には、多くの切り離された彫刻、構造的な動きに屈した角質、誤って調整された箱、および元の場所から一時的に係留された構造物があります。同様に、木を削ったアチュエラの足跡、最高の彫刻を描いたガウジ、「imprimatura」を受け入れるために表面を準備したスクレーパー、絵の要素を定義するための切り込みのあるデザインを見つけます。これらのオブジェクトを通して、何世紀もの間であっても、「闇の大工」に捧げられた大工とアセンブラーの存在を認識することができます。 「白い木工品」を作った大工。化身、画家、シチューのそれらのすべては、これらの痕跡を通して、私たちに彼らの創造の作り方を説明します。祭壇画を作るために数人の芸術家が共同で参加したことで、この種の作品が署名されていない理由が推測されました。ワークショップとしての帰属の唯一の情報源は、アーカイブで見つかった契約ですが、これまでのところ、サンクチュアリに対応するものは見つかりませんでした。
科学的および人道的分野の教授は、学生にそれぞれの調査を実施するための手順を示します。最初に、装飾層の支持体と層状構造の小さなサンプルが、後で実験室で採取され、使用された技術と材料を特定できるようにする研究が行われます。彼女の側では、歴史の教師は、祭壇画の象徴的で様式的な研究を実行するために必要な書誌を提供します。
夜明け以来、町では鍛造の打撃が聞こえてきました。カルロスとホセは朝6時に起きてドンベルナベの鍛造場に行きます。祭壇の壁への固定を強化するためにいくつかの鍛造鉄の釘が必要だからです。学生と鍛冶屋は、ケースに必要な頑丈なスパイクを作ります。委員長のドン・ベルナベが定期的に出席し、祭壇の作品を見学しています。多くの人が好奇心旺盛で、私たちの作品について質問し、最も熟練した人たちが教師の監督の下で参加します。 、金持ちの金をきれいにする繊細なプロセスから始めましょう。刻まれた木を覆う層の小さな剥離の無限大は、1つずつ下げて固定しなければならない「スケール」を引き起こしました...作業は遅く、細心の注意と注意が必要です。作品の復元には、オブジェクトの意味に対する知識、経験、スキル、愛情が含まれることを誰もが理解し、理解しています。地元の大工は、祭壇にすでに失われているものを置き換えるために、いくつかの木製の要素の製造を手伝ってくれます。一方、他の祭壇に対応する彫刻の破片、金の破片、教会の織物、自立構造など、多数の物体を収容する家具を構築する必要性についてコミュニティに通知します。今、彼らは完全に混乱しています。
同時に、予防保全の意味の最初のステップとして、サイトにあるすべての作業のインベントリを実行するためのグループが編成されます。ここでは、コミュニティが非常に重要な役割を果たしています。毎日のシフトが終わり、少年たちはドーニャトリニの家に行き、サントゥアリオの極寒の日に特別に用意されたおいしいエンパナダとアトールを持っています。コミュニティは食べ物を提供し、一部の部屋は学生が練習して学び、教師が教えて熟考するために一時的に取り外されました。学校と地域社会の間の統合が起こりました。毎日の授受が得られました。美しい芸術作品である祭壇画が復元されました。
宗教的なイメージは何世紀にもわたって生き続けています。その目撃者は、カットヘアのロック、永久に燃えるワックス、無数の「奇跡」、献身的な供物、色あせた写真、王冠、花輪、カモミールの花で作られた花束です。 …サンクチュアリの永続的な香り。それが私がサンクチュアリを覚えている方法です。あなたの物語のおかげで、あなたのコミュニティのおかげで。
ソース： メキシコの時間No.4 1994年12月-1995年1月
