私たちは道路で旅行し、自然の風景や伝統が豊富なミチョアカン地方に入ることに決めました。タラスカ高原の町を見学したとき、福音宣教の時代（16世紀）に建てられた宗教的性質の膨大な建築の豊かさに驚かされることはありませんでした。およびXVII）、これは私たちの道にあります。
寺院の天井の美しさと仕上がり、または十字架とファサードの詳細を説明できるようにするために、このテーマについて調査する必要がありました。そして、最初のフランシスコ会とアウグスティヌスの宣教師の到着とともに、16世紀に「インドの病院」を設立するプロセスが始まりました。このアイデアは、ミチョアカンの最初の司教であるドンバスコデキロガによってこの地域に広まりました。それらは、病院が依存する宗教的会衆に依存する修道院または教区によって形成された建築複合体を構成していました。
使用されている材料に関して、タラスカン高原地域は、アドベと彫刻された採石場のファサードで結合され、覆われている火山石の壁の使用が特徴です。これらの最初の建造物は、松の木の板（テジャマニルとして知られている）で覆われ、後に赤い粘土のタイルで覆われました。
一方、これらの天井の内部は、逆さまの「トラフ」の形をした大きな板で覆われていました。そのほとんどは湾曲した台形のデザインで、スペインの年代記では「屋根付きの天井」と呼ばれています。これらはまた、この地域の古代の住民が従おうとした信仰を反映して、マリアンの連祷、天使、大天使、使徒の画像で飾られています。ほとんどの場合、それらは海軍の天井全体に沿って描かれ、地域の主要な芸術的価値の1つになっています。
これらの宗教団体のもう一つの特徴は心房十字架であり、その多くはタラスカン高原の16世紀の寺院に保存されており、これらの十字架では先住民の労働の働きが明らかです。アトリウムは、建設後に何度か改造され、市民の広場や商品交換の場に変わったため、多くの場合、本来の意味を失っています。
寺院の内部のnaveに関しては、それらのほとんどは長方形であり、それらの長さの5分の1は中会に向けられていましたが、聖歌隊に向けられた場所は寺院の入り口のすぐ上に置かれていました、そして木製のはしごによってそれに統合されました。
これらの寺院のもう一つの重要な特徴は、それらが巨大な高原、ヒスパノアラブおよび先住民の影響を示しているので、それらの覆いによって形成されています。
サンミゲルポマキュアラン
タラスカ高原の小さいながらも素晴らしい寺院の間の移動ルートをたどろうとして、私たちはパラチョの自治体に属するこの町のアプリオデニッサンで旅を始めました。
アクセスは鐘楼として機能し、スピーカーが配置されている小さな切妻屋根に囲まれています。この屋根を通して、一日中、先住民の言語でメッセージが住民に伝えられています。寺院の前、北西側に、今日は台所として使われている建造物がありますが、それは確かに古代の先住民の支配者が出会ったフアタペラ（「待ち合わせ場所」を意味するプレペチャの言葉）でした。
もともとは16世紀に建てられましたが、壁には1672年の日付が書かれています。おそらく再建された日付に対応しています。それは石灰の層で覆われた石と泥のディエゴの壁で区切られた単一の長方形のネイブを持っており、床はおそらくオリジナルの木の板で作られています。天井は、人気のあるミチョアカンの装飾の見事な例である、新旧の遺言を表す絵画が飾られた格間天井です。
サンティアゴヌリオ
私たちはこの町への道をたどり、メイン広場に向かいます。メイン広場には、一枚の布で作られた落ち着いた外観の寺院があり、偽のアシュラー（構造の彫刻された石）が描かれた平らな石灰の痕跡が今も残っています。赤。寺院の前には、その心房の十字架がまだ見えており、その基部は四方すべてにケルブで飾られています。
アクセスドアを渡るとすぐに、小さなお寺の中の壮大な光景に驚きました。装飾の多くは豊かに描かれています。
ソトコロは、タラスカン高原全体で最も美しいポリクロームの1つです。ミチョアカンの司教、ドン・フランシスコ・アギアル・イ・ゼイジャス、トビアスと癒しの魚を手にした大天使ラファエルなど、さまざまな宗教的イメージを用いて、釉薬に基づいたテンペラ技法で作られています。
SantiagoApóstolに捧げられたメインの祭壇画は、19世紀に未知の作者によって作られ、彫刻、組み立て、ポリクローム、部分的に金メッキされた木材で作られています。
huataperaは、parochial寺院のように、外側が控えめな構造で、半円形のアーチを備えた非常にシンプルな採石場のファサードを備えた小さな長方形のネイブで構成されています。でも中にはとても美しい装飾が施されています。ネイブは聖書の宗教的なイメージで飾られた雄大な珊瑚の天井で覆われています。メインの祭壇はバロック様式で、金で縫われた木の細かい画像で表される無原罪懐胎に捧げられています。最後に、祭壇画を縁取る絶妙なフレスコ画が見られます。
サンバルトロメコクチョ
サンティアゴヌリオからわずか12キロのところにあるサンバルトロメは、シエラプレペチャ全体で最も高い場所の1つにあります。町に入ると、最初に目にしたのは、有名な「コクチャ」が作られる無数のワークショップ、女性専用の巨大な土鍋で、もともとは食べ物と水の貯蔵用の2つの用途がありました。 、もう一つは葬式の壷のようでした。現在、オープンで焼かれているため、抽象的で再現性のない形が作られているため、装飾品としての需要が高まっています。
石と泥で建てられたサンバルトロメ寺院に出くわすまで、ベニートフアレス通りを進みます。それは16世紀のものですが、1763年から1810年の間に変更されました。ソトコロは台形にデザインされており、色彩と動きに満ちたシーンが表現されています。建物の中央には、白い馬に乗ったサンティアゴ・アポストル（ムーアの殺し屋としての彼の姿）が見えます。このソトコロは、すべてのミチョアカン大工の中で最も豊かで最も代表的なものの1つと見なされています。寺院には3つのかなり古い祭壇もあります。
サンアントニオキャラパン
以前の町より少し大きい町であり、その最も重要な建造物は、大きな寺院であるパロキアデサンアントニオデパプアであり、その主祭壇には新古典派の採石場の祭壇画が際立っています。教区のアトリウムには、フランシスコ会の盾で飾られた心房の十字架がまだあり、1655年の日付が読み取られています。
寺院のほぼ後ろには、現在ペドロデガンテチャペルとして知られているコレジオデサンホセのチャペルがあります。そのファサードは採石場でできており、帯状疱疹のある切妻の屋根は、地域全体の特徴である壊れた木板のある屋根にすぎません。そのファサードは非常に落ち着いていて、葉、花、天使の顔、そしてすべて採石場で彫刻された貝殻で飾られています。この宗教的な複合施設はすべて、メインガーデンと他の人々の上に際立っている大きなプラットフォーム上にあります。
サンフェリペデロスエレーロス
南東に約12km離れたサンフェリペは、植民地時代と19世紀の一部の間、鍛冶屋産業の中心地であったことにその名前が付けられています。町は4つの町の会衆として1532年に設立され、ドンバスコデキロガはセニョールサンフェリペを後援者の聖人として与えました。タラスカン高原にある数少ない町のひとつで、先住民族の名前はありません。
その主な魅力は、明らかにサンフェリペに捧げられた教区寺院です。寺院は、平らな白と半円形のアーチのある小さなポータルを備えた非常に厳格なファサードを持っています。この寺院は天井の金庫に絵が欠けていますが、内部、聖歌隊の一部には素晴らしい遺物があります：「ポジティブ」、「ウィング」または「職業によるレアーレホ」として知られている器官、メキシコ全土で最も重要です。 16世紀に先住民の職人によって我が国で最初に建てられたものの1つと考えられており、学者によると、このタイプは全世界で7つしかないため、ユニークな宗教芸術となっています。世界。
サンペドロザカン
パリクティン火山に近接しているため、1943年に噴火の影響を受けた町の1つでした。
町の真ん中にあるのは、サンカルロス病院のサンタローザの無原罪懐胎の礼拝堂と病院です。どちらも16世紀に建てられた、木造の天井を備えた火山石の建造物であり、さらに病院もあります。粘土タイル付き。礼拝堂の元のファサードは消え、その場所のドアには木製のアーチしかありません。中には、メアリーへの賛美を表す美しい絵で完全に覆われた木製の金庫のある屋根があります。絵画の主な色は白と青です。これらは無原罪懐胎に関連するものだからです。
礼拝堂の南側には、当時インディアンの病院として機能していたものが今でも見られます。現在、そのスペースの1つに、クロスステッチで刺繍された服を販売する小さな店が改造されています。この人口の女性。
アンガフアン
ウルアパンの街からわずか32キロのピコデタンチタロの斜面にある小さな町です。それは1570年にさかのぼる並外れた病院の複合体を持っています。16世紀のほとんどのフランシスコ会の建造物のように、サンティアゴアポストルの寺院では、先住民の労働力のスキルとパフォーマンスは、デザインと装飾の詳細の両方で非常に顕著ですメインカバーの。
それは石とアドベで建てられており、他の寺院とは異なり、この寺院にはそれらがないため、その素晴らしさは、その窮屈な天井の絵ではなく、メインポータルに見られます。
その入り口のポータルは、メキシコ全土でムデジャールアートの最高の例の1つと見なされています。それは豊かな植物形態のレリーフ、枝に天使がいる生命の木で覆われ、アーチのほぼ装飾の上部に、巡礼者の衣装を着た使徒サンティアゴエルマヨールの高いレリーフのイメージが際立っています。
サンロレンツォ
9キロ移動した後、サンロレンツォに到着しました。教区寺院は16世紀のファサードをほぼ完全に保存しており、その正面には現在のメイン広場がありますが、確かに教区のアトリウムの一部であり、1823年の美しい心房の十字架を見ることができます。サンの建築上の魅力Lorenzoは、前者の隣にある彼のhuataperaと病院で構成されています。その内部の格付けされた天井は、メアリーの無原罪懐胎の生涯と作品からの通路を表す絵画で細かく装飾されており、他の寺院とは異なり、聖母のイメージに捧げられた一連の花の供物があります。
Capacuaro
道路からはお寺が見え、週末に設置されている美食市場を渡ってアクセスしました。その石造りのファサードでは、貝殻、ケルブ、さまざまな植物形態のモチーフの細かい装飾が施された採石場に刻まれたアクセスポルティコが際立っています。一般的に言えば、山岳地帯から少し離れた場所にあるためか、おそらく最も厳格な宗教団体であると言えます。
このようにして、快適なアプリオデニッサンでこのミチョアカン地方を見渡せます。16世紀から17世紀にかけて、メキシコの宗教芸術の遺物に魂と心を残した真の芸術家であるプレペチャの先住民の手の技に感謝し、故郷に戻ります。
