私は1日でマヤパンを出発しました。2アハウ13チェンは、「イツァエスの井戸の口」に向かって、3日で到着しました。旅行中、私は自分を待っている冒険について心配そうに思いました。
カーン家系のバタブは私にチチェンイツァに行って彼らの街がどのようなものかを見に行くように頼みました、そしてもし星が彼らの明るさを示したときに神々がそこに現れたのが本当なら。
見過ごされ続けるために、私は贅沢な物が集中している大都市で製品を買いに行ったレガトーンのグループに参加しなければなりませんでした。彼はポロムのような格好をしていました。彼の体は黒く塗られ、手には槍、背中には布の束、そして綿の服がありました。言語は私の落ち着きを取りました。 Chichénの人々は私と同じようにマヤ語を話しましたが、Itzáesには別の表現方法があり、その首都を支配したのは彼らでした。言語についての私の絶え間ない質問に直面して、商人は商取引で一般的に使用されるいくつかの言葉を繰り返しました、しかし私の旅行は別の目的を持っていました...
特に北の星、ザマン・エクにコーパルを燃やすのをやめたとき、または商人の神、エク・チュアを崇拝したとき、彼は時々静けさを見つけました。
私たちは夕暮れ時に街に入り、すぐに白い道、サッベを通り、重要な商業地域に行きました。さまざまな小道を歩き、四方八方をさりげなく観察した後、アーチ型の部屋のある邸宅の前に立ち寄りました。 Chaacマスクと蛇のように見える幾何学的な形で飾られた豪華なファサードを備えた建物は、私たちが束を残す安全な避難所でした。部屋は広々としていて、内部の支柱とセミオープンのポーチコとして柱や柱がありました。私がロッジに入ったとき、神聖な印象が始まりました。なぜなら、私を取り巻くすべての壁は、羽をつけられた蛇、歩いたり座ったりするジャガー、マンイーグルスネークジャガーの組み合わせである存在、空、動物でいっぱいの木。しかし、戦争と犠牲の物語の場面もありました。
私の周りの部屋は、超人的な力のエネルギーとチチェン・イツァの人力の強さを示していました。それは真実でした：彼は神と人が彼らの活力を交換した強力な場所にいました。私はそれを私の主に説明するためにこれらすべてを記憶に留めておかなければなりませんでした。
今、私は自分自身をグループから切り離し、街の宗教的中心部に侵入する方法を見つける必要があります。これを行うために、私はその場所を守っている軍人であるペンタコブに、神々への熱意と、チチェン・イツァの最も神聖な場所で祈り、血を流すという約束を確信させました。私は彼のような格好をして、サービスの過ちを一掃した人物として合格し、自分の不在に気付かないように、短期間だけ商人のグループから離れなければなりませんでした。
二ヶ月後、神々に会うつもりだったので、心臓が鼓動しながら、日没時に北に歩くことにしました。約500メケート[マヤのインディアンが使用する線形測定で約20メートルに相当]離れたところに、広い広場に出くわし、一部の商人とガイドが教えてくれたように、それぞれの建物を探していました。私はすぐに神々の存在を体験しました。神聖な力のこの場面は瞑想と祈りを招きました。
夕方の星に照らされて、私は建物の複合体（現在はラスモンハスと呼ばれています）を見ました。そこには、特定の儀式に参加した魔術師が住んでいたと言われています。角が丸く、限界が滑らかな広い階段のある大きな地下には、広場に面した北側のファサードと南側の別の出入り口があり、すべて透かし彫りの形に彫られた石のモザイクで飾られています。 、およびカラムとドラム。雨の神様の存在を際立たせる装飾が施された別館がありますが、この繰り返しの存在感には、羽に囲まれた羽毛のある支配者が含まれ、人と神々の仲介役としての機能を際立たせています。ファサードは蛇紋岩の怪物の大きく開いた口でもあり、そこからリーダーは力を行使するための贈り物を受け取るために入りました。
チャアックのエネルギーは、天の環境の力として教会に集中しているようです。なぜなら、世界の四隅、太陽の四つの家にある天の金庫を支える4つのバカブが存在するからです。
北に歩いていくと、西向きの羽の生えた蛇に守られた広い階段の2つの長いプラットフォームに支えられた、特異な丸い建物にたどり着きました。そこに座っているのは、塔のような小さな窓のある湾曲した壁が上にあるドラム型の建物です。彼らは、天文学者の司祭だけが建物に入り、らせん階段で上に登ると言います（それが人々がこの建物をエルカラコルと呼ぶ理由です）。メインファサードの入り口から、ソルスティスとエクイノックスの間、影のように太陽の力が示されていると聞いています。塔の小さな窓から、金星が夕方の星として観察されたとき、金星の神ククルカンが現れました。したがって、建物はアストラルタイムを測定するように調整されました。
北西に向かう天文台から、女神イクシェルの夫、チチャンチョブに捧げられたカサコロラダを通り過ぎたそうです。
自分の歩みをたどり、見たものすべてに感動し、建物の形、装飾、感覚を思い出し、ガイドともう一度話をして、街の神聖な空間にさらに行くように頼まなければなりませんでした。
他の月は、再び、聖なる中心を循環する好都合な瞬間が到来するまで過ぎました。神の力が私に現れたとき、私は壁に囲まれた場所に入った。死の勢力の発散に影響されるのではないかと恐れながらも、適切な儀式を用意して、先祖の肉のない骨が埋もれている町民のエルオサリオと呼ばれる場所に入った。このグループの建物の主な構造は、7つのボディからなる階段状のプラットフォームで、上部に神聖なエッセンスの場所である洞窟を示す寺院があります。地下世界のこの口へのトランジットは、刻まれた石で裏打ちされた垂直シャフトによってマークされました。
私が滞在していた住居の難民である私は、ChichénItzáの儀式カレンダーで最も重要な日付であるKukulcánの饗宴を待っていました。そしてついにその瞬間が到来しました。それは、神が人々に自分自身を提示する春の平等です。私は断食と浄化を準備して、神を崇拝し、街のすべての住民や近隣の場所から多くの人々が参加する公の儀式に参加しました。まず、エル・オサリオとククルカン寺院の大広場をつなぐサクベを通して厳粛な巡礼をしました。その真ん中に壁を越えなければなりませんでした。 ChichénItzáの宗教的中心部にアクセスするには、断食、禁欲、祈りの宗教的準備が必要でした。若い人たちの行列に加わって、私は厳粛に歩きました。この神聖な道は、天国の白い道、つまり天の川に似て、注意深く建設されたからです。壁のアーチを通り抜けると、東は戦士の神殿と千本の柱、西はボールコートで区切られた広場の広いオープンスペースで、神の力を強烈に感じました。広大な神聖な空間は、宇宙の4つの方向を示す4つのファサードを備えた、世界の軸に似たククルカンピラミッドの記念碑によって中央部で中断されました。世界とその極端な図が示すように、それは時間も表します。なぜなら、ファサードのステップと寺院のベースを追加すると、太陽のサイクルの持続時間である365という数になるからです。その9つのレベルで、それは生命の原則として、ククルカンが横たわっていた地下世界の9つの地域の記念碑でした。それで彼が見ていたのは、創造が起こった場所の記念碑でした。この気持ちの強さは私を悩ませましたが、イベントに目と心を開かせようとして、敬虔な思い出を持って、最高点に到着した後の太陽の通過を観察していました。太陽が沈み始めたとき、その光線はそれらは階段の端に反射し、一連の三角形の影を生成し、太陽が沈むにつれてピラミッドからゆっくりと下降する蛇のような錯覚を生み出しました。これは、神が彼の忠実な人に現れる方法です。
時間の経過とともに広場が空いていたので、他の建物を見に行くために隠れ場所を探しました。私は夜明けまでとどまり、頭蓋骨の壁の2つの角の間に寄りかかった。太陽が昇る前に、何人かの男が現れ、静かにそして注意深く神聖な空間を掃除しました。彼らが私の近くにいたとき、私は同じことをしているふりをして、心をむさぼり食うワシとトラのプラットホームを一周した後、ククルカン寺院広場の西部に隣接するボールコートに行きました。私はそれを歩き始め、付属の寺院の東向きの側に入りました。本当に巨大な建物でした。裁判所は、両端が2つの広い中庭で構成され、中央が狭くて長い中庭で構成され、両端が壁と建物で閉じられ、傾斜面のある歩道から立ち上がる垂直壁の広大なプラットフォームによって長さに沿って区切られていました。たっぷりと装飾され、そのすべてのレリーフは、この儀式の宗教的な意味を示していました。象徴的に、ボールコートは天体、特に太陽、月、金星が動く空のシーンです。狭い中庭の上部の壁には、ボールが通過するはずの2つのリングがあり、それらは絡み合った蛇で彫られていました。これらは、地下世界への通過のしきい値を示していました。私はベンチのレリーフで、人間の頭蓋骨の形をしたボールで表される、中央の側面で展開しているボールプレーヤーの2つのグループの戦士の行列に感心しました。ククルカンの戦士たちのパレードをリードしたのは殺害された死体で、そこから6匹のヘビと花の枝が現れ、血を自然の肥沃な要素と解釈しました。ボールの反対側には、戦士プレイヤーの別の列を主宰する犠牲者がいます。どうやら、これらは勝利と敗北です。このシーンは、宇宙闘争の一種としての人間の戦争、つまり、反対の対立による自然界と人間の世界のダイナミクスを表しているようです。
発見されないように、私は別の神聖な道を旅するために、東の壁に沿って歩きました。ククルカンの黙示録を見に来た巡礼者たちと一緒に、私は街のもう一つの重要な中心部である「イツァエスの口」にたどり着こうとしました。儀式の季節に合わせて、濃い緑に囲まれて歩きました。セノーテの口に着いたとき、その独特の美しさに夢中になりました。これまでに見た中で最も幅が広く、最も深く、最も垂直な壁があります。すべての巡礼者は供物を見せ始め、それらを投げ始めました：翡翠、金、槍、偶像、織具などの木製の物体、香で満たされたセラミックポット、そして多くの価値のあるもの。特定の儀式では、子供たちが自分自身を捧げたので、彼らの泣き声で、同情的な魔法によって、彼らは雨を引き付けることを学びました。そのため、それはチャクを崇拝する正確な場所でした。
私は雨の神に祈りを込めて撤退し、私がそのような高い神聖な場所にいることを許してくれたことを彼に感謝しました。大きな広場に戻ると、その北部で、アーチ型のホールを支える柱が先行する別の記念碑的な建造物を見ました。これらの柱は、宇宙のダイナミクスを複製し、普遍的な調和を維持する方法として好戦的な対立をとった征服戦士の人々としてのチチェン・イツァの住民の私の概念を確認しました。現場を離れると、階段を上るピラミッドの垂直部分に、マスクされた人物とジャガー、ワシ、コヨーテが人間の心を食べる姿勢でスラブがあり、そのピラミッドを眺めることができました。少し離れたところに、ポルティコのある壮大な寺院を観察しました。入り口の前には、頭が地面にあり、体が垂直で、ガラガラヘビがククルカンの壮大な表現のビームを保持している2つの巨大なヘビがいます。
夕方、マヤパンへの帰りの準備をしている商人たちに会いました。彼は、チチェン・イツァが卓越した神聖な都市であり、ククルカンのカルトが征服者、都市の戦士精神のインスピレーション、そして神として、ケツァルとガラガラヘビの統合、生命の息吹、世代と文化の創造者。
ソース： Passages ofHistoryNo.6Quetzalcóatlと彼の時代/ 2002年11月
